泰戈爾的文學(xué)圣殿

　　劉湛秋

　　(1)在我童年的夢中，泰戈爾詩中的云彩、溪水、野花曾那樣驅(qū)動過我的想象力，使我貧窮的童年有了一筆巨大的財富。他的詩陪我度過了那些快樂和憂傷、饑餓和苦讀的黎明和黃昏……現(xiàn)在，當(dāng)我已越過天命之年，再來看泰戈爾的作品依然如此新鮮，只是更顯深邃、幻麗，像高邈的天空，像恒河的波影。泰戈爾那長滿大胡子的、和善的肖像永遠銘刻在我的心中。

　　(2)我一直在思索，泰戈爾的魅力何在?為什么幾乎所有批評家和詩壇巨子都尊稱他為大師呢?大詩人龐德在聽另一位大詩人葉芝朗誦泰戈爾詩歌時驚呼：“一個比我們中間任何一個都要偉大的人出現(xiàn)了。”這僅僅是兩位大詩人的虛懷若谷或者一時沖動嗎?顯然不是，這是真誠流露的結(jié)果。

　　(3)那么，泰戈爾為什么能使我們激動不已呢?從表面看來，他的作品很少有所謂高深莫測的玄機，也不刻意于雕琢宏偉的構(gòu)造，其語言又如此質(zhì)樸無華……我們幾乎找不出什么“秘密武器”。但是我們不得不承認(rèn)，一旦進入泰戈爾的世界我們就不得不跟隨他前行。那是一個充滿生命力、洋溢著歡樂、點燃著希望、傾心于愛戀的大千世界。

　　(4)在印度的古哲學(xué)中，“梵”是宇宙萬物的統(tǒng)一體，是人類和諧的最高象征。泰戈爾的生命中浸透了這種哲學(xué)的意念，但是，泰戈爾不是宗教者，因此，他沒有把這種意念引向來世或虛無飄渺的天庭，他扎根于泥土，培育著從泥土中生長出來的鮮花，他愛著人——從國王到乞丐的各色人群，因此他尋求到了那種“梵我合一”“天人合一”的境界。他并不想指點人們什么，他只想向人們傾訴著。在《吉檀迦利》中的“你”是誰?是諸天之王嗎?是國王嗎?是他愛戀的女人嗎?是他的摯友嗎?是陌生的過路者嗎?也許是，也許都不是。那個你就是“你”。誰面對著泰戈爾，誰在讀泰戈爾的書，誰就是那個“你”!那是一種象征，是真善美的象征，是泰戈爾的世界中最高愛情的象征。如果你凈化了自己，你也就是這種象征，你也就達到那種境界了。泰戈爾在對你說話，在悄悄地、坦露心靈地、極富情感地說話。此刻，任何的故弄玄虛或矯情都是丑陋的、多余的，任何的包裝也顯得委瑣了。所以我說，泰戈爾的魅力在于“泰戈爾和你”。你們之間和諧交融，你慢慢地真正地把這“你”看成了你自己，你頃刻就變了，你和泰戈爾合二為一。

　　(5)世間還有什么文學(xué)作品比這種魅力更震撼人心呢?

　　(6)泰戈爾為自己建立了一座文學(xué)的圣殿。他的為人、他的作品是一本永遠讀不完的書。在這座文學(xué)圣殿里，我們不是膜拜上帝、真主，或者佛祖，我們只是來尋找自己。

　　(7)任何時候，我打開泰戈爾的書，不管翻到哪一頁，我都會讀下去，而且瞬間進入那種感覺，泰戈爾的感覺。那是充滿生命力的、洋溢著歡樂的、點燃著光明的、傾心于愛戀的大千世界。讓一切歡樂的歌調(diào)都融和在我的最后的歌中——那使大地草海歡呼搖動的快樂，那使生和死兩個孿生弟兄在廣大的世界上跳舞的快樂，那和暴風(fēng)雨一同卷來，用笑聲震撼驚醒一切的生命的快樂，那含淚默坐在盛開的痛苦的紅蓮上的快樂，那不知所謂、把一切所有拋擲于塵埃中的快樂。接觸到這樣的文字，我們的心怎么能不升騰起來?我們會有輝煌的感覺，我們內(nèi)心潛藏的低沉、消極、憂郁甚至絕望的意念頓時會被泰戈爾的歡樂春風(fēng)一掃而空。

　　(8)當(dāng)人類一步步朝向更現(xiàn)代化、更文明、更和諧的社會發(fā)展時，我們和泰戈爾是越來越近了。

　　(9)在這越來越近的像朝圣者隊列般的廣大讀者群中，恐怕除了他的祖國的人民外，就數(shù)中國人了吧!

　　(10)二十世紀(jì)以來，中國幾乎沒停止過翻譯與出版泰戈爾的作品，尤其近幾年來，各種版本，各種編選本此起彼伏，像印度洋的波浪洶涌不已。這反映了開放的中國讀者的情感，也反映了泰戈爾對中國的情感。泰戈爾生前來過中國，并和中國大藝術(shù)家梅蘭芳、徐悲鴻都有過深切的友誼。這恐怕也是世界上別的大文豪所難以享有的吧!

　　(11)在泰戈爾的面前，我深有在高山下、大海前的感覺。此刻，任何的喋喋不休的評論都是多余的。我們只有懷著虔誠的心，默默地步入這座圣殿!

　　(12)噓，安靜些!在美的星空下，我們除了勇敢追尋，別無選擇!

　　19．作者在文章開頭描述了童年時期的“我”與現(xiàn)在的“我”閱讀泰戈爾作品的感受，其用意是什么?請結(jié)合文本簡要回答。(4分)

　　20．理解文中畫線句子的含意。(4分)

　　(1)當(dāng)人類一步步朝向更現(xiàn)代化、更文明、更和諧的社會發(fā)展時，我們和泰戈爾是越來越近了。(2分)

　　(2)在泰戈爾的面前，我深有在高山下、大海前的感覺。 (2分)

　　21．仔細(xì)閱讀文章第四段，簡要概括泰戈爾思想中“梵”的內(nèi)涵。(4分)

　　22．要全面地認(rèn)識一個文學(xué)家，作者的做法給了我們哪些啟示?(6分)

　　參考答案

　　19．（1）表現(xiàn)了泰戈爾作品的神奇、永恒的魅力。（2）為下文介紹泰戈爾的文學(xué)圣殿做了鋪墊。（共4分，每點2分，意思對即可）

　　20．（1）我們的現(xiàn)代文明與泰戈爾創(chuàng)造的理想世界越來越接近了；泰戈爾的作品越來越受到歡迎。（共2分，每點1分，意思對即可）（2）泰戈爾的成就巨大，如山如海，在他的面前我感覺到渺小和淺?。槐憩F(xiàn)了作者對泰戈爾的無限崇敬（虔誠）的情懷。（共2分，每點1分，意思對即可）

　　21．（1）他扎根泥土，主張“梵我合一”（或天人合一或萬物和諧統(tǒng)一），平等地愛著各色人群。（2分，每點1分，意思對即可）（2）他歌頌真善美，潛移默化地影響著人們（使人靈魂得到凈化），達到和諧交融的境界。（2分，每點1分，意思對即可）

　　22．（1）反復(fù)誦讀文學(xué)家的作品，通過不同的閱讀感受，來對其作出評價。比如作者就通過童年和知天命后閱讀泰戈爾的不同感受評價了泰戈爾。（2）通過其他名家的評說，從側(cè)面進行評價。如文中用龐德和葉芝兩位大詩人對他的盛贊評價了泰戈爾。（3）通過挖掘代表作品，對文學(xué)家進行評價。比如文中通過對泰戈爾的代表作《吉檀迦利》評價了泰戈爾。（共6分，每點2分。其他合理答案亦可酌情給分）