在雜劇產生以前，正統的詩文一直占據著文壇的統治地位，而宋元時期戲曲小說的逐漸勃興，可以說從根本上 改變了這種狀態。讀元明雜劇，既要看到它與我國傳統文學藝術的聯系，更要注重它的特殊性。

　　說到聯系，我們不能不注意到古老的詩歌傳統對元明雜劇的深刻影響，它首先是詩的戲劇，是“美文舞蹈的、 詩韻兼全的”一種藝術形式。元明雜劇不僅汲取了詩詞歌賦的韻律之美、意境之美，還熔鑄了詩的靈魂和精神。只 要認真讀一讀《西廂記》《漢宮秋》等杰作中優美的曲詞，就不難領略到這一點。如明人何良俊評鄭光祖的《倩女 離魂》之〔圣藥王〕曲曰：“清麗流便，語人本色；然殊不濃郁，宜不諧于俗耳也。”

　　然而，元明雜劇畢竟是一種新的藝術形式。它的曲詞必須與情境、矛盾沖突以及人物形象塑造有機結合起來， 甚至必須與表演藝術水乳交融。《元曲選》的編訂者臧晉叔談到：“詞本詩而亦取材于詩，大都妙在奪胎而止矣。 曲本詞而不盡取材焉，如六經語、子史語、二藏語、稗官野乘語，無所不供其采掇，而要歸斷章取義，雅俗兼收， 串合無痕，乃悅人耳。”雜劇展現的是廣闊的社會生活畫面，故須兼收并蓄，雅俗共賞，便是所謂“情詞穩稱之難”。 王國維激賞《竇娥冤》第二折的〔斗蝦蟆〕等曲，說：“此一曲直是賓白，令人忘其為曲，元初所謂當行家，大率 如此。”王國維是真正讀懂讀透了元曲，他不僅將其當作戲劇的文學劇本來讀，且當成美文來讀：“由是觀之，則 元劇實于新文體中自由使用新言語，在我國文學中，于《楚辭》《內典》外，得此而三。”

　　王氏在《宋元戲曲考》中說：“元曲之佳處何在？一言以蔽之，曰自然而已矣。”同一著作中，他又指出“元 劇最佳之處……亦一言以蔽之，曰有意境而已矣”。足見王氏的“自然”與“意境”是密切相關的。但是，元雜劇 的“自然”與“有意境”又與詩詞文賦不同，這就是它總體風格上的恣縱、奔放、樸野、獷悍，即本質上的自然之 美，本色之趣。這個特點，比較集中地體現在其藝術語言方面。明初無名氏的《貧富興衰》第一折〔點絳唇〕以下 三曲，起手不凡：“四玲云迷，雪花飄墜；長空內，柳絮紛飛，裁剪的鵝毛碎。”將雪景描寫與人物內心活動溶成 一片，用語精煉，比喻恰切，真可與《水滸傳》中“風雪山神廟”的描寫相媲美。

　　“自然”之譽當然包括劇作家深刻敏銳的思想感情，“意境”說也與戲劇情境、人物命運以及矛盾沖突相聯系， 語言文字自然是情感與思想自然的外化，而深層的東西當然是思想感情和內容。

　　(摘編自王星琦《元明雜劇的獨特魅力》）

　　1．下列對于原文內容的理解和分析，正確的一項是(2分)

　　A．宋元以后，戲曲小說取代詩文而占據文壇統治地位，使文壇面貌發生了根本性變化。

　　B．元明雜劇表現出的“詩的戲劇”的特點，是指曲詞與表演藝術的水乳交融。

　　C．詩、詞、曲一脈相承卻又各有特點，但曲作為新的藝術形式，又具有特殊性。

　　D．元雜劇的“自然”特指語言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術風格。

　　答案：C 解析：本題考察關鍵概念的理解與分析。

　　A.“使文壇面貌發生了根本性變化”錯，原文第一段只是說戲曲小說從根本上改變了詩文占統治地 位的狀態，以偏概全；

　　B.“詩的戲劇”的特點對應原文第二段內容：強調元明雜劇不僅汲取了詩詞歌賦的韻律之美、意境 之美，還熔鑄了詩的靈魂和精神；

　　D.元雜劇的“自然”在原文中涉及最后兩段，不僅語言文字上的自然之美、審美之趣，還包括劇作家深刻敏銳的思想感情。

　　2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(2分)

　　A．文章采用總分的論證結構討論元明雜劇的獨特魅力，論證思路清晰嚴謹。

　　B．文章分析了雜劇與詩詞的聯系與區別，并較為詳細地闡述了雜劇特殊性的表現。

　　C．文章采用舉例論證和道理論證的方法，通過豐富的論據使觀點顯得更為真實可信。

　　D．對于雜劇的分析，文章兼及藝術和內容兩個層面，對內容的分析是其更重要的目的。

　　答案：D 解析：本題考察論證方法。

　　“對內容的分析是其更重要的目的”有誤，選文側重介紹元雜劇在藝術形式上的特點，其中主要分析了“自然”與“意境”兩方面。

　　3．根據原文內容，下列說法不正確的一項是(2分)

　　A．按照何良俊的觀點，《倩女離魂》的曲詞充分體現了鄭光祖對詩歌傳統的借鑒和超越。

　　B．元明雜劇必須與表演藝術相互交融，這既是一種約束限制，也為其發展帶來機遇。

　　C．只有真正讀懂、讀透元曲的人，才能體會到雜劇曲詞的“穩稱之難”，進而欣賞其美。

　　D．《竇娥冤》中竇娥臨終發下三樁誓愿，由此可以看出王國維評價元曲時所談的意境。

　　答案：A

　　解析：本題考察對于原文的理解。 “充分體現了鄭光祖對詩歌傳統的借鑒和超越”有誤，沒有體現對詩歌傳統的超越。且這一論據主要論證的觀點是：元明雜劇是詩的戲劇。