在解決當代中國發展問題上展現儒家智慧上個世紀，不少中外知名學者如湯因比、梁漱溟論述了中國文化的優越性，斷言中國文化是未來人類文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎獲得者在一次巴黎會議上聲明：“如果人類要在21世紀生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧。”這些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當今我國經濟與社會發展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就，另一方面也遇到了許多嚴重的問題，向我們這一代人的治國理政的智慧提出了挑戰；如果我們不能以儒家智慧解決問題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的？如果我們連自家門前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜？何以證明儒家智慧能夠解決未來人類的生存之道？所以，我們別無選擇，只能從當下做起，一步一步，一點一滴，解決當下我們發展中所面臨的許多問題，以此證明和展現儒家智慧。

　　必須承認，不少人對于用儒家智慧解決當今中國發展所面臨的諸多問題持懷疑態度。比如，當今生態環境惡化，在不少地方已經到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態理念，而不是采取切實有效的措施解決環境問題，知行不能合一，那么人們質疑儒家之知，又批評執行不力，就有充分的理由；再比如，我國表示居民收入差距的基尼系數早已超過了國際公認的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實有效的措施解決貧富懸殊問題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對孔子的智慧陽奉陰違的做法也會受到人們的指責和批評。可見，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執行力，以解決問題的實際成效為儒家智慧正名。

　　當然，儒家智慧也有一個不斷發掘、充實、更新的問題，因為儒家智慧能夠解決傳統社會的問題，并不意味著它必然就能夠解決當今社會的問題。儒家智慧無論解決何種社會問題，除了給予高屋建瓴的理論指導以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問題的正確思路，拿出一套解決問題的可行性方案。這才是圓滿無缺的儒家智慧。

　　儒家智慧產生于中國，儒家智慧首先解決中國本土問題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應對日益變化的世界和解決實際社會問題中展現儒家智慧，是我們瞻望儒學未來發展所持有的一大愿景。

　　（摘自《儒學發展的五大趨勢與三大愿景>，有改動，《新華文摘》2018年第21期）

　　1．下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（3分）

　　A．上個世紀，不少中外名家關于中國文化的優越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。

　　B．眾多諾貝爾獎獲得者認為，人類只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才能夠在21世紀很好地生存、發展下去。

　　C．作者批評不少人對于用儒家智慧解決當今中國發展所面臨的諸多問題所持的懷疑態度。

　　D．完美的儒家智慧在解決社會問題時，既能給予高屋建瓴的理論指導，又能給出具體的解決之道。

　　2．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）

　　A．第一自然段首先運用引用論證，旨在提出中國文化的優越性，為后文闡述運用儒家智慧解決現實問題張本。

　　B．第一自然段接著立足現實，從反面切入，通過假設分析，突出儒家智慧的價值、意義和局限。

　　C．第二自然段按照提出問題（懷疑儒家智慧），再分析問題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問題（正名儒家智慧）的思路展開行文。

　　D．第三自然段第一句話“也”字承上啟下，說明儒家智慧如何解決社會問題，還有一個自身不斷發掘、充實、更新的問題。

　　3．根據原文內容，下列說法正確的一項是（3分）

　　A．如果我們能以儒家智慧解決中國問題和國際問題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。

　　B．人們指責和批評有些人對孔子智慧陽奉陰違，說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。

　　C．如果我們對儒家智慧不斷發掘、充實、更新，并將其運用于社會實踐，就可以解決所有的社會問題。

　　D．儒家智慧產生于中國，可以幫助我們解決經濟與社會發展中所遇到的許多嚴重問題，進而真正走向世界。

　　答

　　1．C（作者的態度不是“批評”，而是“承認”，是辯證分析。作者分析，如果我們知行不一、知行分離，人們對儒家智慧的質疑和批評就有充分的理由；如果我們知行合一，坐言起行，提高執行力，解決實際問題，就可以消除人們對儒家智慧的質疑和批評。）

　　2．B(不是突出儒家智慧的價值、意義和局限，而是突出“以儒家智慧解決實際問題，進而證明和展現儒家智慧”這一觀點。“局限”之說無中生有。)

　　3．A（B．推論不成立。不是說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性，而是指出有些人對孔子智慧的陽奉陰違的做法是錯誤的，孔子的智慧本身沒有問題。C.如果……就，此處假設不成立，過于絕對。D．條件缺失，必須知行合一，并對儒家智慧不斷發掘、充實、更新，才可能解決國內問題，并走向世界。）