孟德者，神勇之退卒也。少而好山林。既為兵，不獲如志。嘉祐中，戍秦州。秦中多名山，德逃至華山下，以其衣易一刀十餅，攜以入山。自念：“吾禁軍也，今至此，擒亦死，無食亦死，遇虎狼毒蛇亦死。此三死者，吾不復恤矣。”惟山之深者往焉。食其餅，既盡，取草根木實食之。一日十病十愈，吐利脹懣，無所不至。既數月安之，如食五谷。以此入山二年而不饑。然遇猛獸者數矣，亦輒不死。德之言曰：“凡猛獸類能識人氣。未至百步，輒伏而號，其聲震山谷。德以不顧死，未嘗為動。須臾奮躍，如將搏焉。不至十數步，則止而坐，逡巡弭耳而去。試之前后如一。”

　　后至商州，不知其商州也，為候者所執，德自分死矣。知商州宋孝孫謂之曰：“吾視汝非惡人也，類有道者。”德具道本末。乃使為自告者，置之秦州。張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。至今往來諸山中，亦無他異能。

　　夫孟德可謂有道者也。世之君子皆有所顧，故有所慕，有所畏。慕與畏交于胸中，未必用也，而其色見于面顏，人望而知之。故弱者見侮，強者見笑，未有特立于世者也。今孟德其中無所顧，其浩然之氣發越于外不自見，而物見之矣。推此道也，雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉！

　　（選自《欒城集》，有刪改）

　　書《孟德傳》后

　　[宋] 蘇軾

　　子由書孟德事見寄，余既聞而異之，以為虎畏不懼己者，其理似可信。然世未有見虎而不懼者，則斯言之有無，終無所試之。然囊余聞云安多虎，有婦人晝日置二小兒沙上而浣衣于水者，虎自山上馳來，二小兒戲沙上自若。虎熟視久之，至以首觗觸，庶幾其一懼，而兒癡，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？

　　（選自《東坡全集》，有改動）

　　10．對下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是

　　A．吐利脹懣，無所不至 利：通“痢”，腹瀉

　　B．逡巡弭耳而去 弭：低垂

　　C．德自分死矣 自分：自己料想

　　D．至以首觗觸，庶幾其一懼 庶幾：差不多

　　11．下列各組語句中，分別表明孟德“生存艱難”和“無所畏懼”的一組是

　　A．既為兵，不獲如志 惟山之深者往焉

　　B．食其餅，既盡，取草根木實食之 須臾奮躍，如將搏焉

　　C．一日十病十愈 德以不顧死，未嘗為動

　　D．至今往來諸山中，亦無他異能 雖列于天地可也，曾何猛獸之足道哉

　　12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是

　　A．孟德在山中的幾年里多次與猛獸相遇，了解到它們大多有能辨識人氣的習性。

　　B．宋孝孫認為孟德不像是惡人，于是派人向上級報告，并把孟德安置在秦州。

　　C．蘇軾認為孟德是有道之人，孟德意識不到自己的浩然之氣，而外物感覺得到。

　　D．蘇軾的《書＜孟德傳＞后》寫了一則小兒不知道怕虎而虎也沒傷害小兒的故事。

　　13.把第三大題文言文閱讀材料中畫線的語句翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）以其衣易一刀十餅，攜以入山。（3分）

　　（2）張安道適知秦州，德稱病，得除兵籍為民。（3分）

　　（3）意虎之食人，先被之以威，而不懼之人，威無所施歟？（4分）

　　試題答案：

　　10．【解析】D （庶幾：希望、企圖的意思）

　　11．【解析】C （A.敘述了孟德的內心思鄉狀況；B.前者是孟德的生活狀況艱難，后者是孟德介紹猛獸情況；D.前者介紹孟德的后來境況，后者是作者的評論感想。）

　　12．【解析】B （宋孝孫并沒有派人向上級報告）

　　13．⑴【翻譯】(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。

　　⑵【翻譯】張安道正好執掌秦州，孟德托言有病，得以脫離軍籍成為老百姓。

　　⑶【翻譯】推測虎(要)吃人，先用威風壓倒對方，但(對于)不害怕它的人，虎威就無處施展了吧?