尊敬的各位專家、老師：

　　大家下午好！今天我說課的題目是《<論語>十則》。

　　《<論語>十則》是人教版七年級上冊第二單元的第5篇課文。本單元所選課文側重于引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。而編者所選的十則語錄，則是從求知態(tài)度、學習方法、品德修養(yǎng)三個方面指導學生學習和處事，引導學生提高自身修養(yǎng)，塑造理想人格。其簡潔的語言精華和深刻的思想精髓，對于心理發(fā)展正處于萌芽狀態(tài)的初中生，具有十分重要的教育意義。

　　因為時代的發(fā)展，語言的變革，學生對文言文的學習抱有不解、不屑的消極心態(tài)。但作為語錄體典范的《論語》，淺顯易懂，樸素的道理一直以來都影響著中國人的思想，潛移默化地浸透著我們的意識。即使現(xiàn)在，仍然有著很重要的現(xiàn)實意義。《新課程標準》中指出：語文課程還應通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，促進學生和諧發(fā)展，使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。所以我備課的出發(fā)點就是聯(lián)系學生生活，喚起學生對祖國傳統(tǒng)文化的認同感、自豪感，積累經(jīng)典，為己所用。“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。”“各個學段的閱讀教學都要重視朗讀和默讀。”基于此，我認為教、學的重點是“積累”，教、學的最有效方法就是“誦讀”。

　　積累

　　積累包括對孔子及《論語》地位、影響的了解；結合注釋對文意的理解；對重點文言實詞、虛詞的整理歸納；對文中的成語、名言警句的記憶；語錄體的特點及運用。

　　布置學生課前查找資料或圖片，了解孔子及《論語》。學生會找到很多資料，比如：1988年，75位諾貝爾獎獲得者曾宣稱“人類如果要在21世紀生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”教師需要強調(diào)的是無論何時、何地，孔子的思想是影響了古今中外的智慧，以此喚起學生的民族文化自豪感。引導學生了解孔子兒時的聰明好學、勤奮努力。比如：孔子兒時學母親教的字，因為字多，怕第二日母親檢查時出錯，他反復練寫。直到熟練地不寫錯一字才放心睡覺。這樣的故事讓孔子走下圣壇，學生對孔子產(chǎn)生一種親近感，從而激發(fā)學生學習本文的興趣。

　　當然，結合注釋理解文意也是《新課程標準》對文言文教學的基本要求：閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。

　　誦讀

　　學生如何學，如何積累，如何將祖國優(yōu)秀的文化內(nèi)化為自己的精神動力哪？我想，就是在教師引導下，在多重對話中開展誦讀。可以分為四個層次：背景誦讀，舉行【故事會】，引領學生走近孔子，激趣導入；理解誦讀，舉行【背誦比賽】，引領學生在疏通文意的基礎上以競賽的形式背誦，記憶是深入理解的基礎；探究誦讀，預設問題情境，聯(lián)系學生生活，在合作探究中完成與文本的深入對話；感悟誦讀，寫【凡人名言】，記下心得體會，在語文實踐中將所學內(nèi)化為精神力量。

　　背景誦讀、理解誦讀環(huán)節(jié)，學生活動以比賽形式展開，容易激發(fā)學生興趣。那如何引導學生探究誦讀和感悟誦讀哪？《新課程標準》明確指出：閱讀是運用語言文字獲取信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間對話的過程。

　　一、師生對話。

　　師生對話能充分暴露學生理解上的誤區(qū)，以便確定教學的重難點。在理解語錄的基礎上，我預設了一個話題：你從《<論語>十則》中找到了哪些學習方法？哪些語句告訴了你求知的態(tài)度和為人處事的原則？

　　二、生生對話。

　　《新課程標準》要求學生：能運用合作的方式，共同探討、分析、解決疑難問題。生生對話定在了學生有疑問之處，通過集思廣益，找到問題答案。

　　三、與文本對話。

　　生生對話中仍會有一些問題是同學們都解決不了的，這時要引導學生深入文本，與文本對話，找到答案所在。

　　1、抓住句眼，與文本對話。

　　比如第一則，“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？”這兩句話，有同學認為是談求知態(tài)度，有同學認為是談學習方法。如果斷章取義，“學而時習之”講的就是學習方法。“有朋自遠方來”是交友。有個難點，“朋”是誰？注釋中解釋為“志同道合的人”。那么自遠方來干什么？來吃飯？酒足飯飽的愉悅而已。來閑談？東家長西家短，八卦娛樂，消磨時光，彼此無增益，收獲不大。來探討交流思想、互相提高境界？切磋生活和事業(yè)，探討人生，不虛度時光，才是讀書人快樂的追求。引導學生抓住句眼，反復讀。學生發(fā)現(xiàn)：單從字面看這既有方法也有態(tài)度。但孔子是從求知的態(tài)度來講的，學習并去實踐是快樂的，有志同道合的人一起研討問題是快樂的，他這兩句話重點放在“不亦說乎”和“不亦樂乎”上了。這是告訴我們學習時抱著虛心、勤勉、實踐、合作探討的求知態(tài)度既會有所得，也會收獲快樂，這是一種積極的學習態(tài)度。如同今日，各位專家老師為著新課程改革齊聚一堂，談經(jīng)論道，收獲很多，不亦樂乎啊！

　　2、聯(lián)系生活，與文本對話。

　　有生活，才會永久。《論語》中的道理雖樸素，但不免抽象，需要預設一些問題情境，有意識地引領學生聯(lián)系實際加深理解。

　　情境問題：你是不是經(jīng)常會因得不到他人理解而痛苦，會在與人交往中孤獨無助，會在遭遇困境的時候手足無措？《論語十則》中有沒有值得你可取之處？

　　問題中假設了一些情境，引導學生聯(lián)系生活，在《論語》中找尋方向。為一道題爭得面紅耳赤，意見相左時有同學會被氣哭。其實，我們應該“人不知而不慍”。數(shù)學課后“強不知以為知”，給自己帶來了“一無所獲”的惡果。“知之為知之，不知為不知”才是正確的學習態(tài)度。不喜歡別人開他的玩笑，自己卻喜歡捉弄同學，真是“己所不欲，勿施于人”啊。在與生活的聯(lián)系中，學生對語錄的理解就會更深刻。

　　四、與心靈對話。

　　《新課程標準》中說：對課文的內(nèi)容和表達有自己的心得，能提出自己的看法。

　　感悟誦讀這個環(huán)節(jié)要求學生放聲朗誦全文，掩卷思考：你想用哪些句子作為你的座右銘？你從中積累了哪些成語？工工整整寫下來，然后聯(lián)系自己的獨特感受和生活體驗記下你的心得體會。

　　學生在感悟中強化了認識，用這些名言警句來警醒、反思自己，積累在腦海中，終身受益。

　　總之，整篇文章的教學基本上是本著誦讀文本和聯(lián)系生活這樣兩個原則，意圖達到積累語言，健全人格，熱愛祖國文化的目標。有不當之處敬請各位專家老師批評指正！

　　謝謝大家！