說教材：

　　《麋鹿》是蘇教版語文第十冊的一篇課文，該文以簡潔的語言和豐富的內(nèi)容，層次清晰地介紹了珍稀動物麋鹿的外形特征和生活習(xí)性，以委婉的含蓄的筆觸敘述了它們歷經(jīng)磨難終于回到祖國的坎坷命運，樸素的說明中注入濃濃的情趣，也滲透了強烈的愛國情感。

　　對動物的愛好，對萬物的好奇，正是當今孩子的天性。按照課時計劃，兩堂新授課下來，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，興趣盎然，熱情高漲，學(xué)生在濃濃的情趣中了解了麋鹿的外形特點、生活習(xí)性。在鮮明駭人的史實中激起了學(xué)生對麋鹿坎坷經(jīng)歷的深深惋惜和強烈憤慨。莫忘國恥，振興中華，一種民族精神也油然而生。可以說整個過程收到了預(yù)期效果。

　　然而在課后，我發(fā)現(xiàn)，在留言薄上學(xué)生留下了許多問題，細細斟酌，每個問題都充滿了學(xué)生濃濃的情趣，透露出對動物的鐘情與眷戀，包孕著對新知的渴求。（打開留言薄）

　　A麋鹿在3000年前在長江中下游就有，為何在漢朝銷聲匿跡，在1885年又在北京發(fā)現(xiàn)。時隔這么多年，還有奇跡的出現(xiàn)。而我們大家都喜歡的恐龍為何卻沒有奇跡般的出現(xiàn)呢？它滅絕的真正原因是什么？（研究恐龍的滅絕）

　　B姜子牙到底是一個怎樣的人？封神榜寫了個怎樣的故事？（研究姜子牙，《封神演義》）

　　面對著這些問題，我很是欣喜，這不是學(xué)生自己對世界的開拓嗎，這不是偉大的探索精神的體現(xiàn)嗎？這不是學(xué)生在自我開發(fā)教材嗎？雖然我們的課堂教學(xué)目標已經(jīng)完成，但我卻意識到了這才是我們課堂教學(xué)的成功，這才是我們教學(xué)工作的真正開始，也是學(xué)生發(fā)展的真正起點。

　　可能有老師會提出，這些和課文內(nèi)容風馬牛不相及，是不是脫離了我們的語文教學(xué)。但是值得提醒的是：我們新課程不是提出嗎？語文教學(xué)應(yīng)拓展語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域，語文課堂應(yīng)是開放而富有創(chuàng)新活力的。不是有專家提出來了嗎？要跳出語文教語文。

　　課堂只是小天地，天地乃為大課堂，開發(fā)和利用課程資源絕不能僅僅束縛于課堂和教材之中，在“大語文觀” 的指引下，開展豐富多彩的語文綜合實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生有效的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的種種活動與興趣，這不是我們此時所要做的嗎？因此，我就思考，何不將這些來源于學(xué)生的問題作為我們進行語文綜合實踐活動、拓展語文閱讀研究的主題呢？我想，這對培養(yǎng)學(xué)生眾多能力是有裨益而無害的。

　　為此，我從學(xué)生的需求出發(fā)，決定展開課文的深入拓展研究。也就是想再利用一堂課圍繞學(xué)生的問題展開研究。