一、說(shuō)教材：

　　《東方和西方的科學(xué)》是蘇教版必修三第三專(zhuān)題“文明的對(duì)話”的一篇課文。”文明的對(duì)話”是一個(gè)亙古以來(lái)就不斷探討的問(wèn)題，科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展，全球化趨勢(shì)加速進(jìn)行，在推動(dòng)人類(lèi)文明的共享的同時(shí)，也凸顯國(guó)家、民族、地區(qū)之間的差異和沖突。各種文化都有自己的價(jià)值，不能把他們看做是不可調(diào)和的，應(yīng)該在承認(rèn)世界文明的多樣性，理解和尊重異質(zhì)文明，推動(dòng)各種文化的傳播和交流，開(kāi)展文明對(duì)話，實(shí)現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的共同繁榮。本專(zhuān)題共有“審視傳統(tǒng)”“認(rèn)識(shí)和溝通”“拿來(lái)與接納” 三個(gè)版塊：三個(gè)版塊從“對(duì)于傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)——中西文化的認(rèn)識(shí)和溝通——繼承和接受”構(gòu)成一個(gè)整體：從而幫助學(xué)生弄懂“文明對(duì)話”的內(nèi)涵、意義和作用，該板塊主要學(xué)習(xí)方式是問(wèn)題探討。這是一篇論述類(lèi)文體，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)論述類(lèi)文體的要求是：閱讀論述類(lèi)文體，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把握觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，著重關(guān)注思想的深刻性、觀點(diǎn)的科學(xué)性、邏輯的嚴(yán)密性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流?！稏|方和西方的科學(xué)》是一篇談?wù)摽茖W(xué)史的短文。作者喬治薩頓是近代科學(xué)史的奠基人，新人文主義的先驅(qū)。本文是希望建立東西方之間的橋梁，要人們記住歷史，消除種種偏見(jiàn)，建立一個(gè)比現(xiàn)代更為美好的和諧世界。

　　二、學(xué)情分析：

　　盡管已經(jīng)是高一下學(xué)期了，但很多學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考還不夠深入，邏輯思維還欠嚴(yán)密，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科不夠重視，他們習(xí)慣于被動(dòng)地做題，尚不能積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中。特別對(duì)于學(xué)術(shù)類(lèi)文章，學(xué)生更為缺乏學(xué)習(xí)興趣，所以必須提高學(xué)習(xí)本文的興趣。作為一篇學(xué)術(shù)論文，高一學(xué)生的學(xué)習(xí)，確有一定的難度;好在本文所涉及的學(xué)術(shù)內(nèi)容，本身不難，學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中也接觸，因此，文章具有一定的可讀性。教師應(yīng)努力將上課內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起，努力維持學(xué)生的興趣。