篇一：師說優(yōu)秀說課稿

　　各位老師，大家好！今天我要說課的課文是《勸學(xué)》，我將從說教材，說學(xué)情和教學(xué)目標(biāo)說教法和學(xué)法，說教學(xué)流程，說板書設(shè)計(jì)5個方面進(jìn)行我的說課。

　　一說教材

　　《師說》人教版高中語文必修三第三單元的一篇，《師說》是唐代文學(xué)家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚(yáng)師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當(dāng)時不重視師道的不良風(fēng)氣，以嫻熟的藝術(shù)技巧，運(yùn)用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國傳統(tǒng)文化的精神，掌握基礎(chǔ)的文言語法知識，學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗(yàn)學(xué)生前三篇文章知識技能掌握情況的關(guān)鍵。

　　二說學(xué)情

　　自上高中一來通過必修一二三的學(xué)習(xí)和積累，已經(jīng)有了一些文言字詞、句式等知識的積累，有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章，學(xué)生對論述文的論證方法、結(jié)構(gòu)方法有了一定的積累，因此對于這篇文章的學(xué)習(xí)主要是引導(dǎo)為主，讓學(xué)生利用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識，自主學(xué)習(xí)，老師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和總結(jié)。

　　三說教學(xué)目標(biāo)

　　所以針對以上情況的分析以及新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維目標(biāo) 我擬確定以下教學(xué)目標(biāo)：

　　知識與技能方面 ： 掌握積累文言實(shí)詞、虛詞，詞類活用、古今異議等現(xiàn)象和文言句式。尤其重點(diǎn)注意實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過程與方法 ： 理解本文運(yùn)用正反對比論證的寫作特點(diǎn)。

　　情態(tài)態(tài)度和價值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

　　教學(xué)重點(diǎn) 掌握文言知識 學(xué)會正反對比論證的寫作方法

　　教學(xué)難點(diǎn) 了解韓愈論述的從師之道的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生敢于向世俗流弊挑戰(zhàn)的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣

　　四教學(xué)方法和學(xué)法 文言文的學(xué)習(xí)，尤其應(yīng)注意語感和整體把握能力，高中語文課標(biāo)提到，高中語文的學(xué)習(xí)應(yīng)促進(jìn)學(xué)生的探索能力，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新和探索的意識和興趣，使語文的學(xué)習(xí)過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學(xué)法為誦讀法 提問法 討論法 點(diǎn)撥法 借助多媒體輔助教學(xué)。

　　學(xué)法

　　在全面推進(jìn)課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，為他們今后繼續(xù)教育或終身教育打下基礎(chǔ)，所以在教學(xué)過程中我注意充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，不再做靜態(tài)知識的占有者而是成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者引導(dǎo)者和促進(jìn)者，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文，我將其設(shè)置為課時，對于課文中的有些學(xué)生可獨(dú)立完成或需要了解的內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案的方式讓學(xué)生做課前預(yù)習(xí)。

　　五教學(xué)過程

　　環(huán)節(jié)一 導(dǎo)入及解題

　　導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

　　遠(yuǎn)古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現(xiàn)在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風(fēng)。然而在一段歷史時期，尊師重教的風(fēng)氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風(fēng)尚不濃，可想而知。實(shí)際上，在唐朝這種風(fēng)氣已然出現(xiàn)，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當(dāng)時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學(xué)習(xí)韓愈的這篇戰(zhàn)斗檄文————《師說》。

　　引發(fā)學(xué)生興趣的同時在導(dǎo)語中將相關(guān)的背景進(jìn)行簡單的介紹。

　　環(huán)節(jié)二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎(chǔ)知識

　　首先 檢查預(yù)習(xí)情況 全片篇文章不長先抽查學(xué)生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點(diǎn)撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預(yù)習(xí)情況，同時令學(xué)生整體感知作品 學(xué)生質(zhì)疑，師生共同答疑掃清字詞障礙

　　其次 師生共同整理重點(diǎn)字詞句 這也是教學(xué)重點(diǎn)

　　具體做法：

　　先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點(diǎn)，彌補(bǔ)學(xué)生的疏漏， 篩選重點(diǎn)可以讓學(xué)生以必修一以來已習(xí)慣的學(xué)習(xí)模式進(jìn)行篩選，

　　如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。

　　選三個名言佳句等

　　在這過程中可以先小組討論，達(dá)成一致后選取代表進(jìn)行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的翻譯句子含義如說不到位，若是學(xué)生回答的不全面，可由其他小組或者老師補(bǔ)充

　　為激發(fā)學(xué)生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。

　　最后老師亮出自己整理的知識重點(diǎn)，讓學(xué)生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準(zhǔn)確的找出重點(diǎn)的文言現(xiàn)象 當(dāng)然重點(diǎn)字詞是相對而言的 不能強(qiáng)求學(xué)生的重點(diǎn)和老師完全一致

　　不過對于有些重點(diǎn)字詞一定要強(qiáng)調(diào)如實(shí)詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”

　　如 實(shí)詞師 1師者傳道授業(yè)解惑者也 （老師 名詞）

　　2 吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學(xué)習(xí) 作動詞）

　　3吾從而師之 （ 以？？為老師 意動）

　　虛詞

　　總結(jié)“而”字用法

　　從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關(guān)系

　　1表示并列關(guān)系 蟹六跪而二螯——————《勸學(xué)》

　　永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　2。 表示遞進(jìn)關(guān)系

　　君子博學(xué)而日參省乎己。——《荀子·勸學(xué)》

　　3、表示承接關(guān)系

　　人非生而知之者 （順承關(guān)系）

　　4、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系

　　A青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》

　　B 今之眾人，其下圣人也 亦遠(yuǎn)矣 ，而恥學(xué)于師 （轉(zhuǎn)折關(guān)系）

　　5 表示假設(shè)關(guān)系

　　孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 （如果）

　　7。 表示修飾關(guān)系，連接狀語

　　吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》（二聲 小心謹(jǐn)慎的樣子）

　　環(huán)住而走 ——————荊軻刺秦王

　　環(huán)節(jié)三 小組互助 探究文本

　　古語說：“授之以魚，不如授之以漁”本環(huán)節(jié)主要由。

　　在這一過程中我會扮演學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者的角色逐步設(shè)置一系列的問題引導(dǎo)學(xué)生一步步由淺入深，進(jìn)行思考分析，從而完成從感性體驗(yàn)到形成理性思維過程。如我會逐步創(chuàng)設(shè)如下問題：

　　1 這篇文章是作者為誰而做？為什么為他作文？

　　2文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現(xiàn)在哪里？古人從師之道——古之學(xué)者必有師且無常師

　　3古人如此的注重從師學(xué)習(xí)，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　　是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

　　4前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當(dāng)時的社會風(fēng)氣所拘束。當(dāng)時的社會風(fēng)氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風(fēng)氣的？運(yùn)用了什么論證手法？

　　作者在課文的第二段給我們展示了當(dāng)時“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣，并通過三組正反對比，論證了從師學(xué)習(xí)的重要性，從而批判了“恥學(xué)于師”的不良社會風(fēng)氣。此段中韓愈用了大量強(qiáng)烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學(xué)于師”這一社會風(fēng)氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

　　對于貼近文本，只要學(xué)生略微思考總結(jié)就可得出答案，不需要學(xué)生討論，因此我會讓學(xué)生獨(dú)立完成鍛煉學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，以免對周圍同學(xué)和老師形成依賴。對于難度較大的問題以小組討論分析的方式進(jìn)行，最后以小組為單位展示每組的討論結(jié)果進(jìn)行對比分析，老師適當(dāng)點(diǎn)撥總結(jié)，尤其是第四題關(guān)系教學(xué)重點(diǎn)，要重點(diǎn)提示。

　　環(huán)節(jié)四拓展延伸

　　在上一環(huán)節(jié)從分的掌握了文章的思想內(nèi)涵在這一環(huán)節(jié)中對這篇文章的現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行探討，力求讓學(xué)生從中有所啟示，已完成教學(xué)難點(diǎn)。

　　雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學(xué)生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

　　【點(diǎn)撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)意義及長遠(yuǎn)影響來談，學(xué)生可以展開思維，拓展想象空間。

　　【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

　　① 寫給當(dāng)時那些不愿學(xué)習(xí)的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習(xí)慣，否則

　　后果會很嚴(yán)重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風(fēng)氣造成的憂心如焚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過李蟠個人勤學(xué)好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

　　② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復(fù)著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現(xiàn)象比比皆是：家長袒護(hù)孩子，辱罵老師；學(xué)生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學(xué)生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

　　正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經(jīng)典。同學(xué)們，反思自己吧，讓中華名族的美德在我們身上發(fā)出更耀眼的光芒。

　　環(huán)節(jié)五 作業(yè)設(shè)置