篇一：師說優秀說課稿

　　各位老師，大家好！今天我要說課的課文是《勸學》，我將從說教材，說學情和教學目標說教法和學法，說教學流程，說板書設計5個方面進行我的說課。

　　一說教材

　　《師說》人教版高中語文必修三第三單元的一篇，《師說》是唐代文學家韓愈的代表作之一，是他三十五歲時在長安任國子博士時寫的，這是一篇抨擊時弊，宣揚師道的著名論文，是韓愈議論文中的典范作品。文章批評了當時不重視師道的不良風氣，以嫻熟的藝術技巧，運用正反對比的手法，有力地揭示出士大夫階層的愚頑與可笑。靈活自然的敘述和議論，將“從師之道”的幾個重要原則問題闡述得極為深刻，令人信服。 而該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過本單元的學習在于讓學生感受我國傳統文化的精神，掌握基礎的文言語法知識，學習如何清晰有力的表達自己的思想和見解。作為本單元最后一篇課文，是檢驗學生前三篇文章知識技能掌握情況的關鍵。

　　二說學情

　　自上高中一來通過必修一二三的學習和積累，已經有了一些文言字詞、句式等知識的積累，有了一定的閱讀理解能力，而且本單元前三篇均為論述性文章，學生對論述文的論證方法、結構方法有了一定的積累，因此對于這篇文章的學習主要是引導為主，讓學生利用已經學習的知識，自主學習，老師進行適當的點撥和總結。

　　三說教學目標

　　所以針對以上情況的分析以及新課標倡導的三維目標 我擬確定以下教學目標：

　　知識與技能方面 ： 掌握積累文言實詞、虛詞，詞類活用、古今異議等現象和文言句式。尤其重點注意實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以” 過程與方法 ： 理解本文運用正反對比論證的寫作特點。

　　情態態度和價值觀： 了解韓愈論述的從師之道的思想內涵，培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣

　　教學重點 掌握文言知識 學會正反對比論證的寫作方法

　　教學難點 了解韓愈論述的從師之道的思想內涵，培養學生敢于向世俗流弊挑戰的精神和勇氣。樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣

　　四教學方法和學法 文言文的學習，尤其應注意語感和整體把握能力，高中語文課標提到，高中語文的學習應促進學生的探索能力，培養他們的創新和探索的意識和興趣，使語文的學習過程變成一個積極自主探索的過程。因此，我的教學法為誦讀法 提問法 討論法 點撥法 借助多媒體輔助教學。

　　學法

　　在全面推進課程改革的今天，課堂上不僅要傳授文化知識，更重要的是教給學生科學的學習方法，為他們今后繼續教育或終身教育打下基礎，所以在教學過程中我注意充分發揮教師的主導作用和學生的主體作用，不再做靜態知識的占有者而是成為學生學習活動的組織者引導者和促進者，引導學生自主學習，小組合作，積極探究。且本篇文章為自讀課文，我將其設置為課時，對于課文中的有些學生可獨立完成或需要了解的內容，導學案的方式讓學生做課前預習。

　　五教學過程

　　環節一 導入及解題

　　導語設計：

　　遠古，教師有著較高的地位，“天地君親師”可以一見；現在，教師的地位也一直在提高，尊師重教蔚然成風。然而在一段歷史時期，尊師重教的風氣一直不是很濃，在元代，甚至有“七娼八丐九儒”的說法，“臭老九”之稱由此而來。 教師地位之低，從師風尚不濃，可想而知。實際上，在唐朝這種風氣已然出現，尤其在韓愈所處的中唐時期，“師道之不傳也久矣”。當時的情況正如韓愈的盟友柳宗元所言：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。 “ 今天，我們就來學習韓愈的這篇戰斗檄文————《師說》。

　　引發學生興趣的同時在導語中將相關的背景進行簡單的介紹。

　　環節二誦讀文本 整體感知，解決文言基礎知識

　　首先 檢查預習情況 全片篇文章不長先抽查學生朗讀課文。難讀、異讀字讀音點撥指正示再讓全班整體朗讀，檢查預習情況，同時令學生整體感知作品 學生質疑，師生共同答疑掃清字詞障礙

　　其次 師生共同整理重點字詞句 這也是教學重點

　　具體做法：

　　先讓全班合作篩選出重要的字句，再由師生對照各自所找的重點，彌補學生的疏漏， 篩選重點可以讓學生以必修一以來已習慣的學習模式進行篩選，

　　如選十五個相對重要的字詞 篩選出5個相對完整的句子，翻譯。

　　選三個名言佳句等

　　在這過程中可以先小組討論，達成一致后選取代表進行回答，要闡明篩選的原因并盡量不看書的翻譯句子含義如說不到位，若是學生回答的不全面，可由其他小組或者老師補充

　　為激發學生的積極性，在討論后可評選最佳小組和最有價值組員。

　　最后老師亮出自己整理的知識重點，讓學生對照 思考老師為何這么篩選，以便下次能更準確的找出重點的文言現象 當然重點字詞是相對而言的 不能強求學生的重點和老師完全一致

　　不過對于有些重點字詞一定要強調如實詞“師”“傳”“從”“道”、虛詞“之”“其”“而”“乎”“所以”

　　如 實詞師 1師者傳道授業解惑者也 （老師 名詞）

　　2 吾從師也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ （學習 作動詞）

　　3吾從而師之 （ 以？？為老師 意動）

　　虛詞

　　總結“而”字用法

　　從古沿用下來的連詞，可連接詞、短語和分句，表示多種關系

　　1表示并列關系 蟹六跪而二螯——————《勸學》

　　永州之野產異蛇，黑質而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者說》

　　2。 表示遞進關系

　　君子博學而日參省乎己。——《荀子·勸學》

　　3、表示承接關系

　　人非生而知之者 （順承關系）

　　4、表示轉折關系

　　A青，取之于藍，而青于藍。——《荀子·勸學》

　　B 今之眾人，其下圣人也 亦遠矣 ，而恥學于師 （轉折關系）

　　5 表示假設關系

　　孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣 （如果）

　　7。 表示修飾關系，連接狀語

　　吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》（二聲 小心謹慎的樣子）

　　環住而走 ——————荊軻刺秦王

　　環節三 小組互助 探究文本

　　古語說：“授之以魚，不如授之以漁”本環節主要由。

　　在這一過程中我會扮演學習活動的組織者和引導者的角色逐步設置一系列的問題引導學生一步步由淺入深，進行思考分析，從而完成從感性體驗到形成理性思維過程。如我會逐步創設如下問題：

　　1 這篇文章是作者為誰而做？為什么為他作文？

　　2文末說“余嘉其能行古道”，所謂的“古道”指的是古人從師之道，古人從師之道是什么？課文體現在哪里？古人從師之道——古之學者必有師且無常師

　　3古人如此的注重從師學習，那么擇師的原則是什么？（原文語言回答）

　　是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也

　　是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子

　　4前面說過，韓愈為李蟠寫文章的主要原因還有一個：不拘于時，即不被當時的社會風氣所拘束。當時的社會風氣是怎樣的呢？作者是從哪幾個角度來分析并批判這種風氣的？運用了什么論證手法？

　　作者在課文的第二段給我們展示了當時“恥學于師”的不良社會風氣，并通過三組正反對比，論證了從師學習的重要性，從而批判了“恥學于師”的不良社會風氣。此段中韓愈用了大量強烈語氣的句子，來表明了自己的對“恥學于師”這一社會風氣的不滿和痛心，如：“嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”“嗚呼！師道之不復，可知矣。”“今其智乃反不能及，其可怪也歟！”等，朗讀時注意語氣

　　對于貼近文本，只要學生略微思考總結就可得出答案，不需要學生討論，因此我會讓學生獨立完成鍛煉學生的自主學習的能力，以免對周圍同學和老師形成依賴。對于難度較大的問題以小組討論分析的方式進行，最后以小組為單位展示每組的討論結果進行對比分析，老師適當點撥總結，尤其是第四題關系教學重點，要重點提示。

　　環節四拓展延伸

　　在上一環節從分的掌握了文章的思想內涵在這一環節中對這篇文章的現實意義進行探討，力求讓學生從中有所啟示，已完成教學難點。

　　雖然文章說，這篇文章是寫給那個叫李蟠的學生的，可是讀到這里我們還會只是這樣看嗎？他還是寫給誰看的呢？

　　【點撥】這個問題可以從韓愈《師說》一文當時的現實意義及長遠影響來談，學生可以展開思維，拓展想象空間。

　　【明確】可以說，韓愈的文章還送給以下的兩種人：

　　① 寫給當時那些不愿學習的士大夫階層看的。提醒他們改掉這種壞習慣，否則

　　后果會很嚴重。 再讀文章最后一段文字，我想我們就不難理解韓愈寫這篇文章的感情了，那種社會風氣造成的憂心如焚是遠遠超過李蟠個人勤學好問帶給自己的喜悅的。（再讀課文最后一段）

　　② 1200多年過去了，今天我們身邊還有很多人在重復著唐人同樣的錯誤，社會上不尊重教師的現象比比皆是：家長袒護孩子，辱罵老師；學生課堂和老師頂嘴甚至圍攻老師；學生在路上碰見老師卻形同陌路……，從這個意義上說，這篇文章何嘗不是寫給今天的我們的呢？

　　正是這種穿越時空的恒久價值，使這篇文章歷久彌新，成為經典。同學們，反思自己吧，讓中華名族的美德在我們身上發出更耀眼的光芒。

　　環節五 作業設置