一．說(shuō)教材 ：

1.單元及教材分析

　　我說(shuō)課的題目是《蘆花蕩》，它是人教版八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一單元第二課。這一單元收錄的五篇文章有三篇是新聞，一篇書信，一篇小說(shuō)。雖然體裁不同但都是與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的內(nèi)容。可見編者是用戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品來(lái)讓學(xué)生了解過(guò)去的歷史，來(lái)了解正義戰(zhàn)爭(zhēng)的威力與非正義戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。我所說(shuō)的這篇文章是一篇小說(shuō)，它通過(guò)塑造生動(dòng)典型的人物形象，反映當(dāng)時(shí)特定歷史下中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勇氣與威力、信心與信念，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)給受害國(guó)人民帶來(lái)無(wú)盡的傷痛以及侵略者被勇敢者無(wú)情的殺戮。這看似殘酷，反映的卻是一個(gè)不屈民族的抗?fàn)幹辏啦皇救醯拿褡逯畾猓w現(xiàn)了“以其之道還治其人之身”的勇武精神。高爾基說(shuō)過(guò)“文學(xué)即人學(xué)”。學(xué)生通過(guò)對(duì)此文的閱讀，在享受審美愉悅中，認(rèn)識(shí)自己，提升自己，從而激發(fā)起學(xué)生進(jìn)行深層次的思考：那就是弱國(guó)無(wú)尊嚴(yán)，以此引出梁?jiǎn)⒊f(shuō)的“小年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”的道理，來(lái)提高學(xué)生的愛國(guó)情操和發(fā)奮學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈欲望，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)“文以載道”的目的。《蘆花蕩》是中學(xué)語(yǔ)文教材傳統(tǒng)篇目，是孫犁的“白洋淀紀(jì)事之二”（之一是他的另一篇小說(shuō)《荷花淀》），此篇小說(shuō)是他在延安時(shí)期的作品，“因其清新的藝術(shù)風(fēng)格引起過(guò)文藝界的注意”①。小說(shuō)通過(guò)“渾身沒(méi)有多少肉，干瘦得像老了的魚鷹”一樣的年近六十的老頭子用船護(hù)送兩個(gè)女孩子（大菱、二菱）通過(guò)敵人封鎖的葦塘，由于他“過(guò)于自信和自尊”而被敵人發(fā)現(xiàn)，大菱負(fù)了傷，就此引發(fā)了老人在水中用鉤子鉤敵人的腿、用竹篙砸敵人腦袋的復(fù)仇過(guò)程，從而讓老人泄了民族之憤、找回了自尊。老頭子與侵略者之間的對(duì)立關(guān)系實(shí)際上是中華民族與侵略者之間不可調(diào)和的關(guān)系，是瘋狂的侵略與勇敢的反侵略的一個(gè)縮影。所以作者自己說(shuō)，只有我們這個(gè)時(shí)代（抗戰(zhàn)），英雄“像是一種志向，和必要完成這種志向，死無(wú)反顧，從容不迫，卻是壯烈的千古一致的內(nèi)容。”②如果我們?yōu)槊褡逵腥绱说挠⑿邸皳艄?jié)而歌”的話，那蘆花蕩里的老頭子便是高唱易水新曲的荊軻。作者借用這樣一個(gè)及不惹人注意卻很有個(gè)性的小人物,設(shè)置了一個(gè)簡(jiǎn)單卻又在情理之中的情節(jié)，表現(xiàn)了一個(gè)在反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大背景里涌現(xiàn)出來(lái)的中華民族抗戰(zhàn)的堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神的主題。

2.教學(xué)設(shè)想

　　《蘆花蕩》是以白洋淀地區(qū)軍民抗日斗爭(zhēng)為題材的小說(shuō)。隊(duì)伍駐扎在葦塘內(nèi)，里外交通全靠“一個(gè)將近六十歲的老頭子”來(lái)完成。我們可以試問(wèn)一下，維系整個(gè)葦塘內(nèi)抗日隊(duì)伍生命的交通全由一個(gè)老頭子負(fù)責(zé)（他的工作范圍廣的很：里外交通，運(yùn)送糧草，護(hù)送干部；而且不帶一枝槍）不覺(jué)得奇怪嗎？但我們從老頭子那雙“尖利明亮的眼睛”以及他的“過(guò)于自信和自尊”的性格便可知其身上早就賦予了愛與憎的情感、智與勇的靈氣了。所以在教學(xué)過(guò)程中我們得緊緊把握住老頭子的性格特征來(lái)分析，分析他愛與憎的價(jià)值取向、智與勇的執(zhí)著表現(xiàn)，以此來(lái)揭示人物情感的附著點(diǎn)，找尋他能夠不負(fù)抗日軍民之厚望獨(dú)自一個(gè)人擔(dān)當(dāng)交通員的深層原因，從而展示作者思想和寫作意圖，揭示小說(shuō)主題。

3.教學(xué)目標(biāo) ：

　　按照美國(guó)著名教育心理學(xué)家布魯姆(B.S.Bloom)的“教育目標(biāo)分類”理論以及本單元編者的要求，我們把教學(xué)目標(biāo)確定為：認(rèn)知能力目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)和情感取向目標(biāo)。

　　1）認(rèn)知能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生概括口述故事的能力；體會(huì)人物愛與憎的情感、智與勇的靈氣。這是本課的重點(diǎn)。啟發(fā)與鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特而新穎的見解。這是本課的難點(diǎn)。

　　2）動(dòng)作技能目標(biāo)：揣摩“老頭子”用竹篙砸敵人腦袋時(shí)的心理獨(dú)白并把它寫下來(lái)，字?jǐn)?shù)300左右。

　　3）情感取向目標(biāo)：樹立正確的愛憎意識(shí)，反對(duì)侵略、主張世界各國(guó)和平共處和諧友好的原則。

二．說(shuō)學(xué)情及學(xué)法

1.說(shuō)學(xué)情：

　　“高爾基說(shuō)小說(shuō)是‘時(shí)代的生活和情緒的歷史’。我們鑒賞小說(shuō)，應(yīng)仔細(xì)尋味一個(gè)特定的時(shí)代各種各樣的人物是怎樣生活、思考、憎愛和追求的”③坐在課堂里的學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人。從現(xiàn)有的八年級(jí)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平上看，對(duì)小說(shuō)的閱讀已有一定的感性認(rèn)知和具備初淺的理性分析能力，這是教師引導(dǎo)學(xué)生尋味小說(shuō)中人物生活、思考、憎愛和追求的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。雖然班級(jí)學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)良莠不齊，一部分學(xué)生底子薄，基礎(chǔ)差，但本文文字淺顯，通俗易懂，情節(jié)引人入勝，再加上有一部分學(xué)生對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)題材的故事已相當(dāng)熟悉或懷有深切的情感，所以課堂上應(yīng)通過(guò)激趣促使學(xué)生保持濃厚的注意力。

2.說(shuō)學(xué)法

　　1）自主學(xué)習(xí)法：自主學(xué)習(xí)是學(xué)生感性認(rèn)知文本的實(shí)踐基礎(chǔ)，是學(xué)生個(gè)性化閱讀文本的漸進(jìn)過(guò)程，也是教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生聰明才智的不渴源泉，所以必須要求學(xué)生自主、獨(dú)立地預(yù)習(xí)，并收集有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的資料，培養(yǎng)學(xué)生收集信息篩選信息的能力，為上課作好準(zhǔn)備。

　　2）探究學(xué)習(xí)法：本文是一篇必修課文，語(yǔ)言淺顯易懂，故事性強(qiáng)，學(xué)生通過(guò)摘要性的預(yù)習(xí)可基本把握人物概貌與故事情節(jié)，但“老頭子”的核心性格“過(guò)于自信和自尊”的傳奇色彩是他功與過(guò)產(chǎn)生的淵源，值得我們仔細(xì)咀嚼品味與探究。如，對(duì)“丟人現(xiàn)眼”、“沒(méi)臉見人”等詞語(yǔ)就包含著一種強(qiáng)烈的自責(zé)，愧疚得無(wú)地自容的心理。所以就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生好好的品味，進(jìn)行重錘敲打，細(xì)細(xì)琢磨。這是釋惑的重點(diǎn)，也是學(xué)生個(gè)性化閱讀最易出彩的環(huán)節(jié)。

　　3）合作學(xué)習(xí)法：由于這種方法可以讓學(xué)生之間的個(gè)性化發(fā)現(xiàn)進(jìn)行交流、比較、補(bǔ)充，激發(fā)并牽引底子薄、基礎(chǔ)差的學(xué)生，從而“達(dá)到一同參與共享進(jìn)步”的目的，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，所以有必要進(jìn)行小組內(nèi)的合作學(xué)習(xí)。

三.說(shuō)教法：

　　1．學(xué)生中心法：此課文由于語(yǔ)言淺顯易懂、故事性強(qiáng)，能吸引學(xué)生的閱讀興趣，我們就可以這樣設(shè)計(jì)：讓學(xué)生讀完課文后以合作小組為單位當(dāng)堂用紙條的形式把問(wèn)題告訴老師，老師整理、分類、篩選后把問(wèn)題寫在黑板上，再反回合作小組進(jìn)行交換討論、解決。如果學(xué)生還有困難就再去引導(dǎo)他們生成知識(shí)與能力，這樣就充分體現(xiàn)了“學(xué)生中心觀”的新課標(biāo)要求，也體現(xiàn)了探究性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。當(dāng)然，學(xué)生所提的問(wèn)題也許反映不了課文的重點(diǎn)與難點(diǎn)，這就需要老師敏銳感知有沒(méi)有補(bǔ)充問(wèn)題的必要。如，學(xué)生往往會(huì)忽略的“老頭子為什么一個(gè)人能承擔(dān)內(nèi)外的交通重任？從老頭子身上我們可以看出中華民族具有怎樣的精神品質(zhì)？等等深層次的問(wèn)題也許就需要教師及時(shí)提出來(lái)。

　　2．對(duì)話教學(xué)法：巴西教育家保羅弗萊雷認(rèn)為，教育即對(duì)話，對(duì)話是一種創(chuàng)造活動(dòng)。新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行。”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話過(guò)程。”④這種對(duì)話并非師生間一問(wèn)一答的簡(jiǎn)單操作過(guò)程，而是智慧火花的碰撞與融合、是愉悅氛圍的分享與共處、是精神陶醉的呈現(xiàn)與接納，是一種真正意義上人格的平等與溝通！如，也許有學(xué)生會(huì)問(wèn)：既然老頭子這么厲害一個(gè)人能殺滅十幾個(gè)鬼子，那抗日隊(duì)伍怎么會(huì)藏在葦塘里不敢出來(lái)呢？這個(gè)問(wèn)題在現(xiàn)有的任何參考書里都找不到答案，如果有學(xué)生提到這樣的類似問(wèn)題，表明學(xué)生真的讀出了個(gè)性、讀出自我對(duì)老頭子的看法，在此老師就必須說(shuō)明這篇文章的體裁歸屬，是作者在宣揚(yáng)一種不屈的民族精神，是反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中呈現(xiàn)出來(lái)的一種旺盛的民族斗志。以此來(lái)貼近與學(xué)生的對(duì)話。