煩惱的近義詞有哪些
煩惱，指令人不順心或不暢快的人或事。以下是小編收集的近義詞，歡迎查看！
懊惱：
煩悶苦惱：自己心里懊惱道：“果然天上文曲星是打不
發(fā)愁：
因?yàn)闆](méi)有主意或辦法而感到愁悶：你先別～，資金問(wèn)題發(fā)愁
憂愁：
1.憂慮愁苦。憂愁
煩擾：
①攪擾：他太累了，我實(shí)在不忍心再～他。 ②因受煩擾
煩躁：
煩悶急躁：～不安。煩躁
苦惱：
痛苦煩惱：自尋～ㄧ為此事他～了好幾天。苦惱
麻煩：
1.費(fèi)事;煩瑣。 2.煩擾;打擾。 3.事故麻煩
納悶：
疑惑在胸，心中發(fā)悶：他不解何意，正自納悶｜他的態(tài)納悶
不快：
1.不愉快，不高興。 2.不適;有病。 3.不快
煩懣：
1.亦作"煩滿"。中醫(yī)謂內(nèi)熱郁結(jié)之癥。 2.泛煩懣
苦悶：
苦惱煩悶：心情～。苦悶
煩悶：
心情不暢快。煩悶
郁悶：
1.積聚在內(nèi)心的煩悶。 2.沉悶;不舒暢。 郁悶
紛擾：
混亂：內(nèi)心～ㄧ世事～。紛擾
詞匯出處與詳解
1、佛教語(yǔ)。謂迷惑不覺(jué)。包括貪、嗔、癡等根本煩惱以及隨煩惱。能擾亂身心，引生諸苦，為輪回之因。見(jiàn)《唯識(shí)論》卷六。
①《百喻經(jīng)五人買婢共使作喻》：“五陰亦爾，煩惱因緣合成此身。而此五陰，恒以生老病死無(wú)量苦惱搒笞眾生。”
②南朝梁武帝《凈業(yè)賦》：“抱惑而生，與之偕老；隨逐無(wú)明，莫非煩惱。”
③《壇經(jīng)般若品》：“凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即煩惱，后念離境即菩提。”
④明劉元卿《賢奕編仙釋道無(wú)明晦》：“實(shí)性在凡不減，在圣不增；住煩惱而不亂，居禪定而不寂。性相如如，名之為道。”
2.憂愁苦悶。
①唐孟浩然《宿天臺(tái)桐柏觀》詩(shī)：“愿言解纓紱，從此去煩惱。”
②宋歐陽(yáng)修《蝶戀花》詞之一：“酒入橫波，困不禁煩惱。”
③明羅貫中《三國(guó)演義》第五四回：“玄德自沒(méi)了甘夫人，晝夜煩惱。”[2]
④明高明《琵琶記書(shū)館悲逢》：“你為我受煩惱，你為我受劬勞。”
⑤聞一多《紅燭時(shí)間底教訓(xùn)》：“昨日的煩惱去了，今日底還沒(méi)來(lái)呢。”
3.擔(dān)心；掛慮。
①《警世通言三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“只因這箇人身上，我只替押司娘和小孫押司煩惱！”
②碧野《沒(méi)有花的春天》第二章：“老地主還是在煩惱著怎樣來(lái)祭塔的`那一回事。”
4.猶打擾。
《警世通言三現(xiàn)身包龍圖斷冤》：“媒婆道：‘押司娘煩惱！外日不知，不曾送得香紙來(lái)，莫怪則箇！’”[1]
基本含義
梵語(yǔ)Klesa的意譯。據(jù)《大智度論》卷七解釋：“煩惱者，能令心煩能作惱故，名為煩惱。”唐窺基《成唯識(shí)論述記》卷一解釋：“煩是擾義，惱是亂義；擾亂有情（眾生），故名煩惱。”經(jīng)上關(guān)于“煩惱”的分類、解說(shuō)很多，如根本煩惱、隨煩惱、分別煩惱、俱生煩惱等。最主要的煩惱，即貪、嗔、癡“三毒”。南朝梁寶志《大乘贊》認(rèn)為：“但無(wú)一切希求，煩惱自然消落。”后因以泛指憂愁苦悶，心緒不寧。如《京本通俗小說(shuō)志誠(chéng)張主管》：“我恁地一個(gè)人，許多房奩，卻嫁一個(gè)白須老兒，好不生煩惱！”又如聞一多《紅燭時(shí)間底教訓(xùn)》詩(shī)：“昨日的煩惱去了，今日的還沒(méi)來(lái)呢！”
佛門云：煩惱輕,智慧長(zhǎng)。斷了分別、執(zhí)著的樣子是：煩惱輕、智慧長(zhǎng)。最明顯的是，聽(tīng)經(jīng)有悟處、讀經(jīng)能通達(dá)義理。一門深入，長(zhǎng)時(shí)熏修，是為了斷煩惱；煩惱沒(méi)有了，清凈心就會(huì)現(xiàn)前，根本智就現(xiàn)前。戒能斷煩惱，定能斷煩惱，慧能轉(zhuǎn)煩惱為菩提。贊嘆比毀謗傷害人還要厲害，毀謗會(huì)叫人生煩惱，贊嘆同樣也叫人生煩惱。大家對(duì)他一贊嘆，他就不知道天高地厚，就覺(jué)得自己很了不起，貢高我慢統(tǒng)統(tǒng)生起來(lái)了，他的道行不能再前進(jìn)，只有往后退。八萬(wàn)四千法門，每一個(gè)法門都是修一心不亂；功夫就是在伏煩惱、斷煩惱、開(kāi)智慧。學(xué)佛，要從“放下”開(kāi)始。先放下見(jiàn)思煩惱，再放下塵沙煩惱，最后放下根本無(wú)明。我們?cè)诰辰缋锩妫牌鹨荒罘謩e執(zhí)著，那就叫迷，那就叫做無(wú)明。無(wú)明繼續(xù)不斷往下發(fā)展，那就變成見(jiàn)思煩惱，那就得造業(yè)受報(bào)。心一天比一天煩惱，就是業(yè)障增加；心一天比一天清凈，就是業(yè)障消除的現(xiàn)象。凈土容易成就，在于“帶業(yè)往生”，不需要斷見(jiàn)思煩惱；八萬(wàn)四千法門只有這個(gè)法門是帶業(yè)往生。煩惱障是七情五欲、人我是非、貪嗔癡慢。見(jiàn)思煩惱通常歸納為兩大類：一類是見(jiàn)惑，一類是思惑。見(jiàn)惑包括身見(jiàn)、邊見(jiàn)、見(jiàn)取見(jiàn)、戒取見(jiàn)、邪見(jiàn)。思惑包括慳貪、嗔恚、愚癡、傲慢、對(duì)于圣教的懷疑。對(duì)于圣教的懷疑，就是對(duì)于佛法所講的理論方法懷疑；對(duì)圣教懷疑是很大的障礙，它是根本煩惱“貪嗔癡慢疑”里面的一個(gè)。
煩惱的來(lái)由也有很多方面，它可能是因?yàn)樽约合胱龊玫囊患聸](méi)有做好，所以煩惱；也可能是是感情上遇到挫折，導(dǎo)致腦子好亂，自然煩惱就來(lái)了；也可能是家庭原因，家人有點(diǎn)嘮叨，東說(shuō)西說(shuō)，有些說(shuō)的比較難聽(tīng)，又不能頂嘴，不知道怎么辦而煩惱，還有很多原因。
煩惱會(huì)使人感到心煩意亂，會(huì)影響到自己的工作效率，要試著解決這些煩惱。
煩惱是因?yàn)橛行┦聸](méi)辦法解決，又擔(dān)心有不好的事情，心煩意亂心事重重就會(huì)生出煩惱。有時(shí)自己一人解決不了的事情，又須要?jiǎng)e人幫助時(shí)也會(huì)煩惱，遇到不順心的事時(shí)也會(huì)煩惱。所以只有靜下心來(lái)了解事情的原因和真相，才能讓心里不會(huì)那么多煩惱。只要不是一下子就要解決的事，就等等再說(shuō)，事情可能以解決，煩惱也就沒(méi)有了。
影響
樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極、進(jìn)取、沉穩(wěn)、平靜、寬容等等，相當(dāng)于情商高、性格好。如果我們內(nèi)心經(jīng)常感到焦躁不安、積郁不歡、疑神疑鬼、情緒失控、行動(dòng)混亂，或者自私、虛榮、患得患失、勾心斗角、憤世嫉俗、玩世不恭等，心理就不健康，也即是說(shuō)，負(fù)面的情緒和不好的心態(tài)是心理方面的疾病。
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