一、設計思想

　　《逍遙游》是《莊子》的首篇，也是莊子的代表作，它比較集中地表現了莊子的人生觀——“無待”之境，這種絕對自由的人生觀對后世文人產生了極大的影響。

　　莊子的散文，主要表現手法是寓言。《逍遙游》大量地運用寓言，把“無所待”的思想寄托在生動的想象中。因此學習本文應以此為突破口。同時，本文中比喻之奇特，聯想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，這也是學習的一個重點。

　　閱讀《逍遙游》時，文字上有一定的障礙，所以課前安排預習，讓學生能借助工具書和相關資料，讀通課文。并讓學習小組有選擇地制作課件，以便調動學生學習的積極性和主動性。

二、學生情況分析

　　學生具備初步的合作探究的能力，在學習文言文時，多數學生懂得借助工具書去疏通文字。但總的來說學生的文言文翻譯能力及對古代文化的學習能力還有待提高。

三、教學目標

　　1．了解莊子其人及《逍遙游》的基本思想。

　　2．理解本文借助豐富的想象和以寓言故事設喻來說明道理的方法。

　　3．整體感知文言文，并積累常見文言詞語的意義和用法。

四、教學方法

　　1．誦讀法。通過反復誦讀，培養學生對古代文言散文的感悟和理解。

　　2．問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。

　　3．討論法。對有一定難度的問題（如：對“逍遙游”的理解），必須廣泛地討論。

五、教學重點

　　1．鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。

　　2、莊子思想、藝術手法對后世的影響。

　六、教學難點

　　1、對莊子“逍遙游”主旨的理解。

　　2、鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。

七、教學準備：多媒體

　　八、教學用時：兩課時

九、教學內容與步驟

　　第一課時

　　（一）導語設計

　　“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態中獲得了滿足，明顯地烙上了戰國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文——《逍遙游》。

　　（二）聽錄音，檢查預習情況。

　　1、字音識記

　　鯤（kūn）鵬 摶（tuán） 齊諧（xié） 坳（ào）堂

　　遷徙（xǐ） 北冥（mínɡ） 夭閼（è） 沮（jǔ）喪

　　榆枋（fānɡ） 斥鴳（yàn） 舂（chōnɡ）米 晦朔（shu）

　　泠（línɡ）然 蓬蒿（hāo） 翱（áo）翔 惡（wū）乎待哉

　　窮發（fà）之北 知（zhì）效一官 決（xuè）起而飛

　　數數（shu）然 飡（cān） 蟪（huì） 蜩（tiáo）

　　2、通假現象

　　（1）北冥有魚，其名為鯤（冥通“溟”）（2）三飡而反（飡通“餐”，反通“返”）

　　（3）小知不及大知（知通“智”） （4）此小大之辯也（辯通“辨”）

　　（5）而征一國者（而通“能”） （6）而御六氣之辯（辯通“變”）

　　（7）旬有五日而后反（有通“又”，反通“返”）

　　3、虛詞、實詞

　　怒而飛（怒：奮發） 志怪者也（志：記載）

　　以六月息者也（去：離開；以：憑借）

　　則風斯在下矣（斯：則，就） 莫之夭閼者（夭閼：阻塞）

　　之九萬里（之：到……去） 之二蟲（之：這）

　　眾人匹之（匹：相比） 彼且奚適（奚：哪里）

　　是鳥也（是：這） 摶扶搖（摶：環旋著往上飛）

　　置杯焉則膠（置：安放；膠：粘著地） 而后乃今陪風（陪：憑）

　　而后乃今將圖南（圖：計劃，打算） 適百里（適：往）

　　以久特聞（特：獨） 窮發之北（發：毛，指草木）

　　惡乎待哉（惡：何；待：憑借）

　　4、詞類活用

　　（1）水擊三千里（水：名詞作狀語，在水面上）

　　（2）而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，南飛）

　　（3）舉世非之而不加沮（非：形容詞意動用法，以……為非）

　　5、文言句式

　　（1）南冥者，天池也。（判斷句）（2）《齊諧》者，志怪者也。（判斷句）

　　（3）莫之夭閼者。（賓語前置） （4）之二蟲又何知！（賓語前置）

　　（5）奚以知其然也？（賓語前置）（6）彼且奚適也？（賓語前置）

　　（7）彼且惡乎待哉？（賓語前置）

　　6、古今異義詞

　　果然：古義：充實之狀，文中為食飽之狀；今義：表事實與所說或所料相符。

　　雖然：古義：雖然這樣；今義：轉折連詞

　　7、固定句式

　　（1）奚以……為？（表示反問，譯為“哪里用得著……呢？”）

　　（2）其……？其……？（表示選擇，譯為“是……呢？還是……呢？”）

　　8、文化常識（關于紀日法）

　　晦：農歷每月的最后一天。

　　望：農歷每月的十五；十六為既望。

　　朔：農歷每月的第一天。

　　（三）理解文章內容。

　　1、小組討論：文中寫了幾次“笑”？各笑什么？

　　2、學生找出并回答。

　　明確：寫了三次“笑”： 蜩與學鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。

　　3、理解三“笑”中的“之”各指代什么。

　　明確：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”。

　　4、朗讀第四、六、七自然段，思考并討論：

　　（1）蜩與學鳩為什么要笑鯤鵬？

　　（2）蜩與學鳩笑鯤鵬，作者贊成還是反對呢？為什么？

　　（3）斥鴳為什么笑鯤鵬呢？作者對斥鴳的“笑”是什么態度？

　　（4）宋榮子為什么笑“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”呢？作者對宋榮子的態度又怎樣？

　　5、老師小結：蜩與學鳩嘲笑鯤鵬是因為它們不理解鯤鵬的遠大志向。對蜩與學鳩、斥鴳、宋榮子作者都持否定態度，對被“笑”的一方鯤鵬和“知效一官，行比一鄉，德合一君，而征一國者”也都作了否定，并且對文中提及的野馬、塵埃、芥、大舟、朝菌、蟪蛄、冥靈、大椿、彭祖、列子等事物或者人物也都作了否定。這種全盤否定的態度，如果我們借用本文中的一個形象的詞語，可以說是：笑！本文可以說是：莊子“笑”萬物！

　　6、問：莊子為什么要“笑”萬物呢？

　　明確：因為它（他）們都“有所待”，都沒有做到“逍遙游”。

　　7、問：哪種人才能達到這種境界？為什么？

　　明確：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”。

　　（四）鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色

　　1、學生展示課件（課前準備：提示學生從選材、修辭等方面分析，以免學生無從下手）

　　2、學生分小組討論，交流看法并匯報成果。

　　3、師生共同歸納文章的藝術特色。

　　（1）看奇特的描寫

　　文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創造出了一種雄奇深邃的境界，調動讀者的聯想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥鴳的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數語，將其形象刻畫得活靈活現，這幾則寓言故事，善于發揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。

　　（2）探大膽的想象

　　文中的想象不僅體現在具體形象的描寫上，更主要的表現在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以八千歲為春，八千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝；二則形成一種對比，一種暗示——以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。

　　（3）析隱蔽的情感

　　莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢？那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎？他雖然提出“無己”，物我不分，卻發自內心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛。

　　（五）總結

　　《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。” “逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙？莊子的“逍遙”其內涵指的又是什么？這種思想對后世又有什么影響？下一節課我們再來探討。