1.經(jīng)濟(jì)與道德的關(guān)系

　　(1)經(jīng)濟(jì)決定道德。道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，道德觀念也會(huì)相應(yīng)變化，會(huì)推動(dòng)人們道德水平的提升。

　　(2)道德對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用。道德作為調(diào)整人們利益關(guān)系的規(guī)范，在一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成之后，就以自己特有的方式和力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)產(chǎn)生重要影響。在現(xiàn)代社會(huì)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，主要表現(xiàn)在以下方面：道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件;良好的社會(huì)道德環(huán)境有助于經(jīng)濟(jì)效益的提高;道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向具有引導(dǎo)作用。

2、發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為什么要加強(qiáng)道德建設(shè)?

　　(1)在現(xiàn)代社會(huì)，道德對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。(見上題)

　　(2)我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是與社會(huì)主義基本制度結(jié)合在一起的。面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的倫理問題，我們能夠從最廣大人民的根本利益出發(fā)，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道德規(guī)范和倫理原則。

　　(3)在我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，人們的道德觀念發(fā)生了深刻變化。一方面，自立自主、講求效率、公平競(jìng)爭(zhēng)、崇尚科學(xué)、尊重個(gè)人合法權(quán)益、尊重知識(shí)和人才等觀念，日益深人人心。另一方面，商品交換的法則也侵蝕了一些人的精神領(lǐng)域，誘發(fā)了見利忘義、權(quán)錢交易的行為。一些人國(guó)家觀念、集體意識(shí)、奉獻(xiàn)精神減弱，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義膨脹。因此，確立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，是思想道德建設(shè)的迫切要求。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下應(yīng)怎樣加強(qiáng)道德建設(shè)?

　　(1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下道德建設(shè)必須體現(xiàn)社會(huì)主義義利觀。

　　社會(huì)主義義利觀，把國(guó)家和集體利益放在首位，又充分尊重個(gè)人合法利益。這種義利觀，不否認(rèn)人們謀求物質(zhì)利益的權(quán)利，但要求正確區(qū)分正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益和不正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，要求把個(gè)人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

　　(2)發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)。

　　加強(qiáng)思想道德建設(shè)，既要充分發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，不斷增強(qiáng)自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)和開拓創(chuàng)新精神，又要注意克服市場(chǎng)機(jī)制的消極影響，正確把握物質(zhì)利益原則，反對(duì)只講金錢、不講道德的錯(cuò)誤傾向。只有在不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的實(shí)踐基礎(chǔ)上，才能逐步確立與之相適應(yīng)的道德體系。