閱讀教學(xué)中的文本把握和教學(xué)設(shè)計

　　閱讀教學(xué)，顧名思義就是教師教學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀。但是，我們用了大量的精力去教，學(xué)生們用了大量的時間去學(xué)，最后的結(jié)果卻是不少學(xué)生不喜歡閱讀，也不會閱讀。更為嚴(yán)重的是，我們的閱讀教學(xué)往往很少關(guān)注學(xué)生的個性與人生，枯燥、單調(diào)而乏味。筆者認(rèn)為，這些問題雖不可能輕而易舉就得到解決，但如果我們的教師學(xué)會了準(zhǔn)確把握文本，能科學(xué)而合理地設(shè)計教學(xué)，許多閱讀教學(xué)中存在的問題也會在某種程度上得到解決。

一、準(zhǔn)確解讀文本的幾個重要的視角

　　1.讀者意識。

　　相對于文本來說，教師也好，學(xué)生也罷，都是讀者，而且應(yīng)是彼此平等的讀者。從年齡上來講，教師“大”，學(xué)生“小”；從接觸文本的過程來看，一般是教師“先”，學(xué)生“后”；從師生雙方在閱讀教學(xué)中的位置關(guān)系來講，教師是“教”，學(xué)生則是“學(xué)”。更進(jìn)一步的認(rèn)識是，因為在教學(xué)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知也會對教師產(chǎn)生影響，因此“教”和“學(xué)”還有一個“教學(xué)相長”的關(guān)系。

　　平等的“讀者意識”的建立，利于打破教師高高在上的師生關(guān)系，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位；利于樹立“教學(xué)就是教（jiao）學(xué)”“教學(xué)的過程是教學(xué)相長的過程”的科學(xué)教學(xué)觀；利于教師去反思和解決“文本閱讀遠(yuǎn)離學(xué)生自身”的問題。

　　2.“四心”相通。

　　明確了相對于文本的“讀者意識”，那么就有了“教師的心”和“學(xué)生的心”；文章是作者寫的，所以，文章離不開“作者的心”；一篇篇的文章是被置于語文教材體系之中的，閱讀教學(xué)還要把握編者的意圖，也就是“編者的心”。

　　在傳統(tǒng)的教學(xué)中，往往是“教師的心”和“編者的心”作為非常重要的因素被關(guān)注，而“學(xué)生的心”（學(xué)生的個性化的認(rèn)知過程）被忽視，對“作者的心”關(guān)注也不夠，因而，文本解讀存在“只見其文，不見其人（作者）”“只見教參和教案，不見學(xué)生（個性化認(rèn)知）”的共性問題。以《第一場雪》為例，很多教師總是把這篇文章當(dāng)作寫冬天雪景的散文來對待，其實，閱讀這篇文章更應(yīng)該體會身處三年自然災(zāi)害背景下的作者對瑞雪兆豐年的渴望和期盼。再如《桂林山水》，不應(yīng)看成是描寫桂林山水風(fēng)景的散文，應(yīng)該看成是一篇介紹旅途見聞的游記。

　　文本解讀，最理想的狀態(tài)應(yīng)該是教師跟學(xué)生一起通過閱讀文本，了解作者的心，體會編者的心，融合師生的心，做到“四心”相通。

　　3.“四理”兼顧。

　　無論是哪個年級，也無論是哪個學(xué)段，閱讀教學(xué)都應(yīng)該關(guān)注這樣幾個問題：

　　事理：（了解）作者在文中寫了什么內(nèi)容？

　　情理或者道理：作者要表達(dá)怎樣的情感，闡明怎樣的道理？

　　文理：文本在語言表達(dá)（寫法）上需要學(xué)習(xí)的是什么？

　　學(xué)理：學(xué)習(xí)這篇文章要用怎樣的學(xué)習(xí)方法？

　　反思傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)我們不難發(fā)現(xiàn)，教師往往在讓學(xué)生了解“課文寫了什么”上下的工夫最大，而學(xué)習(xí)表達(dá)、學(xué)會閱讀的方法則有明顯的不足。如果這個問題長期得不到解決，那么“學(xué)會閱讀”“學(xué)會表達(dá)”就會成為閱讀教學(xué)“永久的痛”。

　　4.五層通達(dá)。

　　承接上面所談的閱讀教學(xué)應(yīng)該關(guān)注的“四理”，從閱讀教學(xué)的過程上來講，不可缺少下面幾個層次或主要環(huán)節(jié)。

　　讀通：將文本順利地認(rèn)讀下來。

　　讀懂：了解文章的內(nèi)容，了解文本寫了什么。

　　讀透：準(zhǔn)確體會和把握文章的情感和闡明的道理。

　　讀清：了解文本的表達(dá)特點(diǎn)，關(guān)注需要學(xué)習(xí)的表達(dá)方法。

　　讀活：建立文本閱讀和學(xué)生自身的關(guān)聯(lián)性，讓閱讀對學(xué)生產(chǎn)生積極的人生影響。

　　在閱讀教學(xué)的過程中，這五個層面會有一個先后順序，但是它們之問并不是彼此割裂的，而是一個彼此貫通的過程，是一個貫穿始終的過程。如“讀通文本”會隨著閱讀進(jìn)程的不斷推進(jìn)，逐漸達(dá)到“正確、流利、有感情”的常規(guī)目標(biāo)；“讀懂文本”也是需要隨著教學(xué)進(jìn)程的不斷推進(jìn)，逐漸深化和細(xì)化的。

　　5.關(guān)聯(lián)生活。

　　閱讀教學(xué)不關(guān)注學(xué)生的個性與人生，這是閱讀教學(xué)“價值的缺失”。只有跟學(xué)生的自身生活相聯(lián)系，只有讓閱讀對學(xué)生的人生產(chǎn)生積極的影響，這樣的教學(xué)才會深入學(xué)生的心靈，才會更有其社會價值和意義。

　　以《匆匆》一課為例，如果通過閱讀學(xué)習(xí)，只讓學(xué)生知道了朱自清先生是寫時間容易流逝、時間非常寶貴是不夠的，我們還可以設(shè)計這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)，來建立文本閱讀和學(xué)生自身生活的聯(lián)系：讓學(xué)生計算一下，自己已經(jīng)度過了多少個日子？如果壽命是80歲，還有多少個日子？可以讓學(xué)生寫關(guān)于珍惜時光的“名人名言”。

　　如果學(xué)生感受到了時間的珍貴，但卻產(chǎn)生了另一種生活焦慮的心態(tài)，這對其人生會產(chǎn)生不利的影響。這時，我們可以給學(xué)生提供《放慢生活的舞步》這首詩歌，讓他們通過對比閱讀后明白：人生之道，一張一弛，要在該緊張的時候抓緊時間，在該放松的時候好好休閑放松，這樣才是積極的人生觀。

　　6.綜合效益。

　　根據(jù)傳統(tǒng)的認(rèn)知，語文教學(xué)往往被分割成漢語拼音教學(xué)、識字教學(xué)、閱讀教學(xué)、口語交際教學(xué)、習(xí)作教學(xué)等幾個部分。但是，我們應(yīng)該明確的是，學(xué)生文化素養(yǎng)的提升是跨越這些板塊的，甚至是跨學(xué)科的。比如，在閱讀教學(xué)中，很多的教學(xué)環(huán)節(jié)都是圍繞一個中心話題（問題）進(jìn)行言語表達(dá)的過程，教學(xué)中可以隨機(jī)安排一些小練筆來提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。在進(jìn)行教學(xué)時，打破幾個固定的條塊有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

　　例如，《老人與海鷗》一課中有幅插圖，是課文中主人公吳慶恒的塑像。教學(xué)時我們可以設(shè)計給這尊塑像命名的活動，或者是讓學(xué)生猜一猜這尊塑像的名字。這樣的學(xué)習(xí)活動，既是對本課情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實，又是可以培養(yǎng)學(xué)生做到“言之有據(jù)”“言之成理”的口語交際，還是一個提煉作品標(biāo)題的練習(xí)，同時也打破了語文和藝術(shù)學(xué)科之間的界限。這樣的課堂教學(xué)設(shè)計，效率是高的，學(xué)生的收益也是多方面的。