文藝復興和宗教改革教學設計

　　作為一名教學工作者，通常需要用到教學設計來輔助教學，教學設計把教學各要素看成一個系統(tǒng)，分析教學問題和需求，確立解決的程序綱要，使教學效果最優(yōu)化。那么問題來了，教學設計應該怎么寫？以下是小編幫大家整理的文藝復興和宗教改革教學設計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

一、課程標準

　　知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認識文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義。

二、三維目標

　　1、知識與能力：掌握“文藝復興三杰” 及其代表作，并著重理解文藝復興實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的新文化運動，而并非是簡單的復古運動，進而引導學生思考問題，應深入本質(zhì)，而不應僅僅停留在表面上。

　　2、過程與方法：根據(jù)教科書，學生可以圍繞文藝復興運動及宗教改革的性質(zhì)進行預習。課堂上，教師應仔細講解：文藝復興并非古典文明的簡單重復，讓學生明確兩者在性質(zhì)上的根本差別。同時，也讓學生明確：宗教改革實質(zhì)上是文藝復興運動的延續(xù)。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：通過宗教改革，我們能夠看清中世紀歐洲的社會概況：教會的腐敗與罪惡籠罩著歐洲社會。然而，即使是像路德這樣的宗教改革家實際上也并非是貧苦民眾的救世主，由此可以看出，宗教改革實質(zhì)上是一場資產(chǎn)階級的社會運動。

三、教學重點和難點

　　1、重點：意大利的文藝復興、德意志的宗教改革。

　　2、難點：文藝復興的實質(zhì)、認識文藝復興和宗教改革時期的人文主義。

四、教學方法：圖片法、史料分析法、問題探究法、對比分析法

五、教學手段：多媒體教學

六、課時要求：1課時

七、教學過程：

【導入新課】

　　師生共同賞析圖片《雅典學院》。

　　教師講解：公元476年，西羅馬帝國滅亡，歐洲進入中世紀——封建時代。進入9世紀后，在封建主的支持下，基督教會勢力膨脹。中世紀是宗教信仰的世紀，簡要介紹基督教的精神統(tǒng)治。在基督教的精神統(tǒng)治下，歐洲幾乎成了文化的沙漠。《雅典學院》以古希臘著名哲學家柏拉圖所創(chuàng)建的雅典學院為題，并以柏拉圖及其弟子亞里士多德為中心，描寫了古希臘以來50多個各方面的著名學者，位居畫面中心的柏拉圖和亞里士多德，一個以指頭指著上天，另一個則伸出右手指著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學觀點。以他們?yōu)橹行模瑑蓚?cè)分別畫出的一些著名學者，有一些還是當時的人物，他們各自的動態(tài)，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中，以此歌頌人類對智慧和真理的追求，贊美人的創(chuàng)造力，同時反映了人們與古希臘先賢們對話而復興文化的渴求。在此基礎上，提問：（1）古希臘人文精神的代表人物及主張有哪些？（2）時人和先賢們共論一堂的情況說明了什么？（3）為什么會出現(xiàn)這種情況？（4）當時人物為此開展了什么運動？由此畫展開導入新課。

【新課講授】

一、文藝復興

　　1、背景：

　　【教師】文藝復興首先在哪個地方興起呢？為什么？

　　【學生】意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽

　　【教師】為什么資本主義萌芽會在意大利產(chǎn)生而不是其他地區(qū)？

　　分析：意大利各城市國家為了在激烈的競爭中取得優(yōu)勢，采取了一些重商政策。

　　在政治上，工商業(yè)主、銀行家等資產(chǎn)階級控制著城市的政權；

　　在經(jīng)濟上，手工業(yè)、商業(yè)和金融業(yè)非常發(fā)達，是意大利最大的銀行業(yè)和手工業(yè)的中心。

　　意大利地處地中海貿(mào)易的樞紐地位，也是其商業(yè)繁榮的重要因素。這為文化的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)環(huán)境。

　　【教師】資本主義萌芽帶來了什么變化呢？

　　經(jīng)濟的發(fā)展，引起了階級關系的變化，手工工場主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級，他們追求財富和現(xiàn)世的享樂，關注人的本身的發(fā)展，這就與當時基督教宣揚的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們要實現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領域來一次大的解放運動。

　　【教師】除了經(jīng)濟和政治因素外，意大利還有哪些有利條件呢？

　　意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢。意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復興產(chǎn)生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，境內(nèi)保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國（東羅馬帝國）和阿拉伯帝國有著長期的經(jīng)濟和文化聯(lián)系，拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風。

　　2、實質(zhì)：

　　【教師】恩格斯說：“文藝復興這個名字沒有將這個時代充分表達出來。”如何理解這句話呢？文藝復興的實質(zhì)是什么？

　　【學生】“文藝復興”從表面上看是歐洲復興希臘、羅馬古典文化的`運動，但它不是單純的古典復興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造。其實質(zhì)是新興資產(chǎn)階級反封建的思想解放運動。

　　【教師】文藝復興為什么要借復興古典文化的旗號來反封建呢？

　　【學生】資本主義萌芽，資產(chǎn)階級力量比較弱小，而歐洲教會勢力很強大，不能直接提出反封建。

　　3、核心：人文主義

　　【教師】如何理解文藝復興的核心是人文主義呢？什么是人文主義？

　　人文主義思想的核心就是肯定人的價值和尊嚴，要求以“人”為中心而非以“神”為中心，以此出發(fā)，人文主義重視現(xiàn)世生活，因而追求自由、幸福和物質(zhì)享受，反對基督教的來世觀念和禁欲主義。

　　4、成就：

　　（1）“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克

　　①薄伽丘：（圖片）

　　代表作：《十日談》

　　思想主張：抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。

　　②但丁：“新時代的最初一位詩人”（恩格斯） （圖片）

　　代表作：《神曲》

　　思想主張：率先對教會的丑惡現(xiàn)象表達了憎惡。

　　③彼特拉克：“人文主義之父” （圖片）

　　代表作：《歌集》

　　思想主張：最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”

　　“人文主義之父”——彼特拉克：

　　彼特拉克的父親是佛羅倫薩的望族、律師。他自幼隨父親流亡法國，后攻讀法學。父親逝世后專心從事文學活動，并周游歐洲各國。他還當過神甫，有機會出入教會、宮廷，觀察生活，追求知識，提出以“人的思想”代替“神的思想”，被稱為“人文主義之父”。

　　（2）“美術三杰”：拉斐爾、米開朗琪羅和達·芬奇

　　達·芬奇等藝術大師創(chuàng)作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹?shù)淖诮虤庀ⅰＷ髡吒鶕?jù)自己的感受和對人類世界的細致觀察，自由發(fā)揮，表現(xiàn)了高超的技藝。（圖片）

　　5、意義：

　　【教師】通過前面對文藝復興的整體了解，這場運動的意義是什么？

　　在學生問答的基礎上，教師補充總結。文藝復興解放了思想，沖擊了天主教會的神學束縛；推動了歐洲文學、藝術的發(fā)展；也促進了近代自然科學的產(chǎn)生；（舉例：天文學的“日心說”，物理學的伽利略、牛頓，生物學哈維的血液循環(huán)學說等。）推動了資本主義的發(fā)展。（如新航路的開辟受到人文精神的鼓舞。）

　　【教師】文藝復興時期思想家對宗教持什么態(tài)度？

　　【學生】：不反對宗教，只是揭露天主教統(tǒng)治的腐敗，反對天主教宣傳的禁欲思想。

　　【過渡】文藝復興并沒有把矛頭直指當時的天主教會，而是對教會勢力抱有一種和解的態(tài)度，而真正提出反天主教會統(tǒng)治的是16世紀興起的宗教改革運動。