《氓》教學(xué)設(shè)計

　　一、新課導(dǎo)語

　　愛情是人類永恒的話題。古今中外，不知演繹了多少動人的愛情故事，有的幸福，有的凄婉，有的熱烈，有的含蓄，有的讓人心向往之，有的令人蕩氣回腸……同學(xué)們，今天讓我們共同走進遙遠的公元前的衛(wèi)國，來聆聽那里所發(fā)生的一個古老的愛情故事。

　　二、積累·整合

　　1、識記下列字的字音：

　　氓：méng 蚩：chī 匪：fěi 淇：qí 愆：qiān 將：qiāng 垝：guǐ 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 漸：jiān 裳：cháng 靡：mǐ 咥：xì 隰：xí 角：jiǎo

　　2、制作知識卡片：

　　⑴ 卡片一：

　　《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集。成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期，原本叫做“詩”，因其反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活，并收錄詩歌305首，所以又稱“詩三百”。到了漢代，被儒家奉為經(jīng)典(儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》;“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)，才更名為“詩經(jīng)”。

　　⑵ 卡片二：

　　《詩經(jīng)》按其內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，主要是反映當(dāng)時的社會現(xiàn)實，多屬于現(xiàn)實主義作品，后人把它和屈原的浪漫主義作品《離騷》并稱為“風(fēng)騷”。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

　　⑶ 卡片三：

　　《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三種。“賦”，朱熹在他的《詩集傳》中說：“賦者，鋪陳其事而直言之也。”用現(xiàn)在的話說就是鋪陳直敘，它不借助于更多的形象化的修辭手段，而是直截了當(dāng)?shù)劁侁悢⑹觯岩磉_的內(nèi)容有層次地敘述出來，給人以明確完整的印象。

　　“比”，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。它是用打比方的方式使被比喻的事物形象生動，以增強詩的感染力量。

　　“興”，就是托物起興，即先寫自然界的事物(山川草木、鳥獸蟲魚、風(fēng)云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或?qū)懭说那榫w，或?qū)懭说那楦校驅(qū)懭说男睦恚驅(qū)懭说娜菝玻虮憩F(xiàn)作者的思想情感等等。正所謂“先言他物以引起所詠之辭也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“魚兒離不開水呀，瓜兒離不開秧。革命群眾離不開共產(chǎn)黨”。《詩經(jīng)》中運用“興”的方法大致有三種情況：象征、聯(lián)想、比喻。如：由雎鳥成雙和鳴、相依相戀的情景，聯(lián)想到“窈窕淑女，君子好逑”(《周南·關(guān)雎》);以盛開的艷麗桃花象征新娘的美貌──桃之夭夭，灼灼其華(《周南·桃夭》);用“桑之未落，其葉沃若”(《衛(wèi)風(fēng)·氓》)來比喻女子年青的時候美麗的容貌。

　　后人習(xí)慣上把“風(fēng)”、“雅”、“頌”、“賦”、“比”、“興”合稱《詩經(jīng)》的“六義”。

　　二、感受·鑒賞

　　1、感受情感：

　　結(jié)構(gòu)圖：

　　情節(jié) 感情基調(diào) 第一章：男子求婚，女子許婚(賦) 戀愛 熱情幸福 第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦) 第三章：勸誡女子不要癡情(比、興) 婚變 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情別戀(比、興) 第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦) 第六章：今昔對比的怨恨和痛苦(賦、比、興) 決絕 清醒剛強

　　板書：

　　《氓》

　　(情節(jié)) 戀愛 婚變 決絕

　　(章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章

　　(詩句)秋以為期 無與士耽 不思其反

　　載笑載 言士貳其行 亦已焉哉

　　(基調(diào))熱情、幸福怨恨、沉痛清醒、剛烈

　　(注意：粘貼時，丟失了原來“箭斗、括號”等符合，抱歉!)

　　2、鑒賞技巧：

　　⑴ 回憶和對比：

　　《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。

　　① 女主人公自身婚前婚后形成對比：

　　婚前，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情。婚后，“夙興夜寐，靡有朝矣，”“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。

　　② 氓，婚前婚后也形成了對比：

　　婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，

　　婚

　　前婚后判若兩人、對比鮮明。

　　⑵ 賦、比、興手法：

　　第一章：男子求婚，女子許婚(賦);第二章：男女戀人相思、結(jié)婚(賦);第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)。

　　第三章，詩人以“桑之未落，其葉沃若”來比喻女子年青的時候美麗的容貌，同時也是興。詩人以“于嗟鳩兮，無食桑葚”起興，從而引出“于嗟女兮，無與士耽”感受。

　　第四章，詩人以“桑之落矣，其黃而隕”來比喻女主人公年長色衰的情景。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種有‘比中兼興’的手法更富有藝術(shù)魅力。

　　總之，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，即能激發(fā)讀者聯(lián)想，增強語言的意蘊;又能產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

　　三、思考·領(lǐng)悟

　　教師引言：

　　穿越千年的時空，打開經(jīng)典的《詩經(jīng)》，書中的芬芳把我們帶到了千年前的衛(wèi)國，在這里，我們依稀看到桑樹下那個癡情、勤勞、智慧、堅強的女子。她的勤勞令人贊美，她的癡情令人迷醉，她的智慧讓人折服，她的堅強讓人敬佩。同學(xué)們，你能從我們的女主人公的這些典型性格中領(lǐng)悟點兒什么或從中受到什么啟發(fā)嗎?

　　癡情──“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩中女主人公在“氓”離開后總是牽掛著他，多情的她獨自登上破舊的城垣眺望復(fù)關(guān)尋找氓的身影。當(dāng)她看見了心上人時就會欣喜若狂，若她看不見心上人則會傷心流淚。癡心的她總是因為“氓”的出現(xiàn)高興，而又會因為“氓”的離去而傷心。然而正是這樣一個癡情的女子，卻遭到了負(fù)心漢的遺棄。