導語:中國美術史源遠流長。與美術風格總是在變化的歐洲不同,中國美術幾個世紀以來保持了令人驚奇的延續(xù)性。下面小編分享中國美術史教學課件,歡迎參考!
第一節(jié) 概述
夏、商、西周是我國的奴隸制社會。伴隨社會分工的擴大,青銅冶鑄、制陶、玉石骨牙雕刻、漆器及紡織等手工業(yè)的技巧日益精湛。這一時期以青銅器的藝術成就最為突出,故有青銅時代之稱。

第二節(jié) 青銅器藝術
青銅器的品種、用途和青銅禮器
我國青銅器到商代晚期已經形成了教完備的青銅器種類,分為:禮器、樂器、兵器、工具和車馬器等四大類。禮器是統(tǒng)治階級用以區(qū)別尊卑等級的器物,分為:炊煮器、食器、酒器、水器。其中,炊煮器有鼎、鬲等品種。食器有簋、盂、豆等品種。酒器有觚、觶、爵壺等品種。水器有盤、鑒等品種。樂器有鈴、鼓、鐘等。車馬器和雜器有轄、馬銜、爐等。
青銅器的紋飾
一、幾何紋類:
云雷紋:云雷紋是青銅器上最常見的一種紋飾,以二方或四方連續(xù)的回旋形線條組成。云雷紋由云紋和雷紋構成。云紋由圓形回旋線條紋樣組成;雷紋由方形回旋線條紋樣組成,以回旋為特點,因此又稱回紋。云雷紋一般是青銅器上的底紋,襯托青銅器上的主要紋飾。
繩紋:繩紋是由波浪形狀的線條結成繩索形狀的紋飾。一般作為青銅器上的主要紋樣的附屬裝飾帶,盛行于西周的后期。
環(huán)帶紋:環(huán)帶紋是由起伏較大的波浪紋呈二方連續(xù)方式構成的。其凹處用類似于眉口形的紋飾填充。該紋飾盛行于西周的中后期。
二、動物紋類:
饕餮紋:饕餮是原始人幻想的一種兇猛貪食的動物。饕餮紋裝飾在青銅器腹部的中心地帶,以鼻子為中心向兩邊對稱,有雙眼、雙角和雙我耳。左右兩側陪有龍形紋樣。饕餮紋主要流行于商代和西周。
夔紋:夔也是原始人幻想的一種類似于龍的動物。多以側面表現(xiàn)。
象紋:大象紋樣一般不作為青銅器的主要部位的裝飾,也有個別例外,還有將器物作成象形的,如象尊。象紋盛行于商代與西周初期,著重刻畫象的粗壯形體。
此外還有龍紋、鳳紋、鹿紋、蠶紋等等。
三、人物活動紋類:
人物活動紋飾比較晚,大約在春秋戰(zhàn)國時代開始流行。
青銅器形制與紋飾的演變
一、夏代青銅器
此時是青銅器的“濫觴“時期。這個時期青銅器的造型還很幼稚古樸、率簡凝重,還沒有脫離原始意味。甚至有的青銅器沒有任何裝飾,通體素面。一般以單層凸起的饕餮紋和弦紋為裝飾紋樣,沒有底紋。此時,青銅器上饕餮紋形象的處理比較松散,不象后來商代那樣神秘、威嚴與恐怖。1972年在河南二里頭出土的青銅爵是目前我國發(fā)現(xiàn)最早的青銅容器,屬夏代。
二、商代青銅器
商代青銅器的發(fā)展又可分為兩個階段:
商代前期,這是從新石器時代脫離出來形成自己風格的時期;商代后期,這是整個青銅器發(fā)展的鼎盛時期。這一時期的青銅器基本上體現(xiàn)了“禮器”的性質,蘊藏著深刻的宗教與政治意義。綜觀商代的青銅器,造型以莊威、典雅、厚重、古樸為主要特征。青銅器以禮器為重,故常見的種類主要是食器和酒器,如鼎、鬲、簋、爵、尊等種類,常用的紋飾有饕餮紋、夔紋、龍紋等動物紋樣以及幾何紋樣。商代早期的紋飾鑄造比較淺,無底紋圖案,后期就逐漸趨向繁縟華麗,主要紋飾基本上是淺浮雕,并有繁華的底紋。
鼎是商代青銅器中最重要的器物之一,象征著某種權威。鼎的形制隨著不同時期紋飾的變化而發(fā)生變化,鼎分為方鼎和圓鼎,商代時期方鼎較多。1974年河南鄭州杜嶺出土的商代前期的大鼎;1939年河南安陽出土的司母戊方鼎等皆是這一時期的代表。
除了鼎外,商代青銅器的其他種類工藝水平也非常高。
三、西周青銅器
西周后期青銅器不重裝飾而重記事,故銘文逐漸增多。西周的方鼎較少而圓鼎較多,具有猙獰恐怖的饕餮紋減少,神秘的龍夔紋也逐漸變?yōu)樽杂伞闼貑渭兊沫h(huán)帶紋,竊曲紋、垂鱗紋、蛟龍紋等,加上長篇的銘,形成了西周后期青銅器典雅、樸素、簡練的面貌。
大盂鼎大克鼎和毛公鼎是這一時期出土的青銅器的代表。
三星堆的新發(fā)現(xiàn)
1986年在成都附近廣漢的三星堆村發(fā)現(xiàn)的古代遺址,出土了大批玉器、金器、等珍貴文物距今大約5000年至3000年以前。
在三星堆出土的大量實物中,最引人注目的是巨大青銅面具和青銅人頭像。這些青銅人面具或頭像具有異乎尋常的性質。三星堆出土的青銅人物占非常重要的位置,青銅人物頭像的形制有格式化傾向。人物的造型大致相同,眉毛寬大粗長濃厚,眼睛略呈現(xiàn)為倒三角,鼻子是一個挺拔的三角形。雙耳較大,有裝飾圖案化的感覺。耳垂有一到多個小孔。青銅人物面具與青銅人物頭像的造型極為接近。三星堆的人物面具基本上是“U”形構造。其另一個特征是巨大的突出的雙眼造型,這種類似螃蟹眼睛縱向突出在外的雙眼造型十分獨特。
三星堆青銅器的發(fā)現(xiàn),對中國青銅器時代具有劃時代的意義,將使得我們重新思考和認識中國的“兩河”古代社會文明,究竟是相互影響還是各自平行發(fā)展。
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