讀書可以使人獲取知識，提高文化素養，還可以通過書中不同的人物、事件、事物、案例等來強化自己的思想、觀點，認識到自身的不足，從而不斷反思、不斷進步，教學反思：和孩子一起快樂成長。

　　我曾看過這樣一個案例，這本是身邊很普通的一件事情，但是通過不同的教育方式卻得到了另人難以想象的結果。所以這篇文章讓我依然記憶猶新。

　　這件事講的是：在某個幼兒園，新學期開始時，在新來的一批幼兒當中，有幾個幼兒有不愛睡午覺的習慣，針對這一情況，老師想了一個辦法，把他們的床都靠墻放，午睡時就讓那幾個幼兒面朝墻睡。老師覺得，這樣一方面孩子的注意力不容易分散，另一方面還可以阻止他們與其他小朋友說話。沒想到不到一個星期這種方案就失敗了。有一天，午餐散步活動結束后，老師正帶幼兒走向睡眠室。突然，一個叫欣欣的幼兒跑到老師面前說：“老師，您別讓我對著墻睡覺了好嗎？我對著墻睡覺心里難受。”當時老師愣了，彎腰抱起她說：“那好吧，老師不讓你對著墻睡覺了。”他聽聽了老師的話很高興，還把這件事告訴了身邊的小朋友。看到欣欣的舉動，老師心里有種說不出的滋味。晚上回家后，這個老師在想白天孩子說的話。于是她做了一次試驗，把家里的床搬到靠墻的一邊，然后側身對著墻躺下。這時她才感覺到真得很不舒服！心里有一種說不出的壓抑感。順著墻往上看，那墻顯得很高很高，而且像是要倒下來，于是心里就更加不舒服了。原來是這樣的感覺，并意識到自己真是大錯特錯了！第二天，老師早早來到幼兒園，把那幾個不愛睡覺的孩子的床，全部搬離了那面高高的墻，重新擺好。

　　后來這位老師又想了許多的辦法，比如，通過創編故事、詩歌，給他們講睡午覺的好處和不睡午覺的壞處，讓他們聽一些舒緩的搖籃曲，并自制一些小獎杯，獎給睡午覺時表現好的孩子等，對幫助那幾個孩子養成良好的午睡習慣很有效。

　　讀完這個案例至今都讓我受益匪淺，使我真正意識到無論做什么事情之前你都應設身處地的多替孩子想一下。在老師看來，孩子午睡有益健康，所以我們就想盡一切辦法讓幼兒入睡，甚至有時也像那位老師一樣，讓不愛睡午覺的小朋友對著墻午睡，為的是免得孩子們之間互相干擾，大家的午睡也就都有了保證。這種方法雖然符合兒童心理活動規律：減少刺激，從而較快的使孩子進入睡眠狀態，這似乎是個好主意，可是我們卻沒有想一想我們的“方法”是否給幼兒帶來了心理上的其他方面刺激，使孩子產生心理壓力，幼教之友《教學反思：和孩子一起快樂成長》。就像文中所說，欣欣對老師說：“心里很難受。”才引起老師的反思，老師自己試著像欣欣一樣對著墻睡覺，才發現真是很不舒服，用眼睛順著墻壁往上看，覺得墻體好高好高，像是墻壁要朝自己倒下來一樣，心里覺得難受極了。大人尚且如此，更何況欣欣是幼兒園里的一個小孩呢？其實心理上承受的壓力，不知要比大人大多少倍呢！有時也許孩子會想：“為什么其他小朋友都不這樣，而我卻一定要這樣！他們會把這看成老師的懲罰，一想起受懲罰心里更不是滋味。她越想越難受，越想越害怕，又怎能把事情做的如你所愿呢？也會感到自己被老師從小朋友的群體中分離出來，無依無靠，我們成人往往意識不到，但是，在孩子的心中，他覺得自己成了離群的孤雁，覺得自己獨立無援，孤獨沒有安全感。然而安全感對幼兒來說，是十分重要的。正如欣欣對著墻午睡一樣，面臨好高的墻壁，看不到周圍熟悉的環境和小朋友們，這就使她失去了安全感。新學期開始階段，孩子從自己過慣了的家庭環境中，被送到幼兒園，一切還不習慣。這樣的新環境，已經使她很擔心，老師又要她對著墻午睡，本來已經出現的不安全感越發加重起來，真是雪上加霜。

　　有時我們正是這樣，往往是出于對孩子的關愛，曾經做過，正在做著或是將要做出一些類似“對著墻睡覺”之類的錯事，本來是片好心，卻辦成了壞事。到最后，歸根到底，就是我們不懂得也不善于去了解孩子的心理，往往把自己的思想、觀點、方法，強加于孩子。好心辦了壞事，卻自己不知道，更沒法糾正，直至鑄成了大錯。做一名反思型的教師，這正是《綱要》反復倡導的，而作為一名幼兒教師有時我們所欠缺的，就是像欣欣小朋友的老師一樣的勇于反思，并設身處地為幼兒著想的精神。通過看書學習我才真正明白，作為一名幼兒教師，理解孩子的心理是多么重要呀！只有了解每個幼兒的心理，才能根據不同幼兒制定不同的教育方案。

　　教育兒童必須走近兒童世界，理解兒童的心理，孩子的想法在成人看來比較簡單，但也有著他的道理。大人和小孩分別屬于兩個不同的世界，如果說大人的世界是現實的陸地，是顯而易見的陸地上的一切事實，那么孩子的世界就是海洋，是海底里那一切隱蔽的存在。陸地上有的，海洋里也有，但其中卻有著差別。因此，不能用大人的世界來套兒童的世界。在成人看來是變形的、錯誤的甚至是荒唐的，在孩子眼里卻是真實的和正確的，因為他們處理和分析問題的方法與成人不同。

　　兒童很小就問一些具有哲學意味的問題，如“我是從哪里來的？”“星星為什么愛眨眼睛？”在他們的眼中萬物皆有靈性，他們喜歡和花草講悄悄話，為布娃娃洗臉、穿衣服；他們愛憎分明，只理解“是”與“非”，對人評價不是“好”就是“壞”對模棱兩可、似是而非的問題無法理解；他們的內心世界豐富多彩，常以自己的思想方式去行動。如，對玩具汽車的構造產生好奇，但有不理解抽象的理論講解，索性拆開來自己琢磨，在自己拆裝的實踐中得出自己的理論，會用自己的哲學來構建汽車的原理。

　　所以我們應當用兒童的心理來看待孩子。孩子為什么拆壞汽車？下雨天為什么偏偏愛在水里跑來跑去，如果耐心些，孩子會告訴你他的道理，你也自然會從孩子的哲學中了解它的想法，了解他的思維方式。

　　我們常說要用一顆童心，一份愛心去對待孩子，其實無需扮演或偽裝，只要能理解“兒童的心理”，用“兒童的心理”看待兒童世界，就自然能理解他的言行，也自然能引領兒童從“海洋”走向“陸地”。

　　然而，我們有時正是缺少一顆童心而已。讓我們重新拾起那無瑕的童心和孩子們一起快樂成長。