“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信。《游褒禪山記》在高中學過;讀大學時，老師講過;現在自己再讀，和學生一起賞析，每次閱讀、學習都有收獲。

　　有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統文化的瑰寶。

　　《游褒禪山記》敘述作者和幾位同伴游褒禪山“半途而止”的經過，借此生發議論，通過記游言志。文章因事說理，敘議結合，前后照應，結構嚴謹，文筆簡潔，語言凝練，體現宋人游記善于議論的特點。

　　教學過程中主要先在學生預習的基礎上疏通文意，掌握文中重要實虛詞，詞類活用，特殊句式等文言知識，并讓學生做積累。在課文分析中讓學生了解敘議結合，前后照應的嚴謹結構。

　　這篇文章名為游記，實則說理，構思奇特，別具一格。它不同于一般的游記，不重山川風物的描繪，而重在因事說理。以說理為目的，記敘的內容只是說理的材料和依據，文章以記敘的內容為喻，生發議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述了一種人生哲理，給人以思想的啟發，使完美的表現形式與深刻的思想內容和諧統一，具體說來本文在寫作上有三奇。

　　一奇。文章開頭就別開生面，有別于一般的游記。雖然一、二句也按游記常格先介紹褒禪山的概況，第三句以下卻愈變愈奇，至“今言‘華’如‘華實’之‘華’者，蓋音謬也”，才知道這個開頭其實是考證，以考證山水得名、音讀確否作游記開頭，這是前所未見的，此一奇。讀到這里，讀者不僅要問一個為什么?這樣寫能引起讀者的興趣，但要真正體會到這種“奇”，就必須讀完全文才能豁然。

　　二奇。接著文章記敘游洞過程。一般游記文章，都以敘述描寫為主，而這篇文章的記敘部分卻非常簡略。記敘游前洞，著眼點在地勢“平曠”而“記游者甚眾”;寫后洞，著眼點在“入之甚寒”而“入之愈深，其見愈奇”，“來而記之者”則愈少。對比寫來，其目的則是為后文議論作鋪墊，特別是段末處從乘興而來敗興而出作結，更為思考作一層準備，這就是記敘用筆之奇，則為二奇。

　　三奇。全文若在此結束，仍不失為一篇游記佳作。因一般游記文章，進行敘述描寫之后，只是用極簡省的筆墨，或感嘆，或議論，畫龍點晴。可本文作者到此結束總有缺憾之感。因此，作者用大段文字闡發悔思之得。文章首先從古人觀察事物而有得開始，探究的結果是“以其求思之深而無不在也”;接著探究此次游山不能“極夫游之樂”的原因，辯證地提出了“夷以近，而游者眾”，“險以遠，而至者少”和志、力、物三者在求思、行事上的哲理。這次游山所得有二：一是志、力、物三者的行事辯證法則;二是治學的嚴謹求實的態度。文章以考證起，實則講的是治學。治學也是行事的一部分，其態度和行事密不可分，二者結合，成功才有把握。這樣敘議結合，縫合緊密，實為三奇。

　　作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態度，其實運用了“歸因”方法。王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領略險峰上的無限風光的人生態度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

　　總之，此文以游山探勝而未能盡興為出發點，因事見理，說明“奇偉、瑰怪、非常之觀”常在險遠處，要想到達那里，必須具備堅強的意志和足夠的力量，還要輔以一定的物質條件。此外，還從仆碑文字的讀音情況，提出“深思慎取”的告誡，這對今天我們的治學、處世、創業，都有借鑒意義。