聽了鄧愛靜老師的《巨人的花園》一課后，情不自禁地想起了自己講授《山中訪友》一課時的情形，覺得自己在語文工具性方面的教學(xué)做得實在不夠。

　　感悟語言文字的情感與體會作者的表達(dá)方式是這節(jié)課的兩個重要的教學(xué)目標(biāo)。課文的第３、４、５自然段都把山中的一切當(dāng)作友來寫，但是，在表達(dá)上各有特點。很遺憾，我沒有讓學(xué)生完整地、對比地感受這種特點，在感受語言文字情感的基礎(chǔ)上滲透進(jìn)體會文章表達(dá)上的特點，滲透得不是很到位。

　　先說第３自然段，這一段是作者對老橋的傾訴：啊！老橋，你如一位德高望重的老人，在這澗水上站了幾百年了吧。你把多少人馬渡過對岸你弓著腰唯有你依然如舊。這段中一連用了四個你，對老橋的敬重、贊美之情溢于言表。

　　第４自然段作者轉(zhuǎn)換了觀察的角度，改為第三人稱敘述，林中的鳥兒呼喚我的名字，露珠與我交換眼神，每一棵樹都在望著我。在進(jìn)行這一段的教學(xué)時，我是這樣過渡的：老橋是我的老朋友，樹林是我的什么呢？聽鄧?yán)蠋熤v課時，指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，鄧?yán)蠋煕]有停留在學(xué)生的語氣的指導(dǎo)上，她還指導(dǎo)學(xué)生：巨人在說這話時，會有怎樣的心情？會有什么神態(tài)、動作？指導(dǎo)學(xué)生朗讀這樣細(xì)致、到位，天長日久，學(xué)生的朗讀水平怎么會不提高？想想自己當(dāng)時講到此處，如果我再追問一句：作者還是像對老橋那樣傾訴嗎？學(xué)生可能就能體會到表達(dá)上的不同。這節(jié)課的兩個重要的教學(xué)目標(biāo)之一──體會作者的表達(dá)方式就體現(xiàn)得明顯、到位，語文的工具性將得到體現(xiàn)了。

　　當(dāng)學(xué)生在我的引導(dǎo)下說出了鳥兒、露珠、樹對作者的知心話后，我可以這樣導(dǎo)讀：明明是聽到鳥兒的鳴叫，作者卻說鳥兒呼喚我的名字。明明是看到晶瑩的露珠，作者卻說露珠與我交換眼神。明明是作者看著每一棵樹，作者卻說每一棵樹都在望著我。作者為什么要這樣說？──這是關(guān)鍵的一問，可惜，我給忘了。如果當(dāng)時上課時，我能體現(xiàn)這一環(huán)節(jié)，相信學(xué)生對文章表達(dá)上的特點會更深刻。可惜當(dāng)時上課時，我只顧得讓學(xué)生感悟作者與大自然融為一體的感情了，忽略了對表達(dá)方式的學(xué)習(xí)。

　　第５自然段的問候語，是作者與山里的一切融為一體后與山中朋友心與心的交流：你好！清涼的山泉，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？你好！清涼的山泉，體現(xiàn)了作者對山泉的情，你捧出一面明鏡，是要我重新梳妝嗎？是山泉對作者的情，作者不僅直接對山泉說話，連山泉對作者的心里話都說出來了，情到深處才有這樣的體驗啊！

　　如果說第３自然段的情感表達(dá)是：我對橋，那么第４自然段卻換了個角度，是：樹林對我，第５自然段是物我相融，既有從我對山中的一切朋友的角度，又有從山中的一切朋友對我的角度。

　　如果在教學(xué)時，抓住其中的一句，讓學(xué)生感悟這其中情的傾訴對象之別，學(xué)生在學(xué)習(xí)文章的表達(dá)上會更明確，更有針對性。

　　如果再上這一課，我會以情這條主線設(shè)計教學(xué)，把體驗文章的情感與學(xué)習(xí)文章的表達(dá)更完美的結(jié)合起來，實現(xiàn)語文教學(xué)的水乳融。走出門是好心情；見到老橋是對老橋的敬重、贊美之情；走進(jìn)樹林是鳥兒、露珠、樹對我的親密無間之情；與山中萬物是互訴心聲。

　　如果真是這樣，語文課不真的實現(xiàn)了工具性與人文性的完美統(tǒng)一了嗎？