對(duì)語(yǔ)文教學(xué)績(jī)效低下的反思范文
在基礎(chǔ)教育階段，語(yǔ)文教學(xué)績(jī)效相對(duì)低下是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。原因何在？部分教師的積極探索或許能給我們一些有益的啟示。
一、幾種探索
1. 探索之一：指導(dǎo)型語(yǔ)文教學(xué)
這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)和學(xué)生的自修。指導(dǎo)方面，教師往往以課文為單位提出若干知識(shí)與能力要點(diǎn)，然后依指派任務(wù)原則由部分學(xué)生承包相關(guān)任務(wù)。自修方面，每一個(gè)學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，又是教育者，或者說(shuō)既從學(xué)習(xí)的角度探索知識(shí)，又從教育的角度探索知識(shí)。該模式不離教綱、教本，對(duì)教學(xué)配套條件要求較低，較好地體現(xiàn)了教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，教學(xué)雙方和學(xué)生之間的知識(shí)互動(dòng)性較強(qiáng)，因而是語(yǔ)文教學(xué)中一種簡(jiǎn)便易行的有效方法。
2. 探索之二：補(bǔ)充型語(yǔ)文教學(xué)
這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教師的主體、主導(dǎo)作用和學(xué)生的大量閱讀。在現(xiàn)實(shí)情況尚不允許教師脫離教綱、教本展開語(yǔ)文教學(xué)的條件下，教師往往以三分之一或二分之一學(xué)時(shí)依傳統(tǒng)方法完成當(dāng)學(xué)期教材內(nèi)容，此后則是以教師為中心的擴(kuò)展性閱讀，閱讀內(nèi)容涉及經(jīng)典文學(xué)作品、經(jīng)典科普作品、報(bào)刊時(shí)文等，并輔以必要的講解、評(píng)點(diǎn)、討論。該模式應(yīng)考、讀書兩不誤，所涉知識(shí)信息量大面廣，學(xué)生參與興趣較濃，實(shí)踐效果較好，但對(duì)教師素質(zhì)要求較高，同時(shí)教師的業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)也明顯加重。
3. 探索之三：突圍型語(yǔ)文教學(xué)
這種教學(xué)模式是前述補(bǔ)充型模式的進(jìn)一步發(fā)展，其內(nèi)涵大致可以概括為堅(jiān)守教綱、突破教本。堅(jiān)守教綱，是為了保證學(xué)生順利通過(guò)各級(jí)各類考試，但不少教師已將教材內(nèi)容的講授壓縮至當(dāng)期學(xué)時(shí)的三分之一以下，極端的做法是在兩周之內(nèi)講完全期教材。之所以突破教材，是因?yàn)楝F(xiàn)行教材在知識(shí)信息方面實(shí)在容量太小。比如以周六學(xué)時(shí)、期十八周、平均每?jī)?cè)教材十萬(wàn)字計(jì)，則一個(gè)學(xué)生在一個(gè)課內(nèi)學(xué)時(shí)中的文字閱讀量不足一千字，若加上一比一的課外學(xué)時(shí)，一個(gè)學(xué)時(shí)的文字閱讀量勢(shì)將降至五百字以下，這樣的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)然只能是低效率的。至于如何突破教材，有的教師以教師為中心展開擴(kuò)展性閱讀，有的以學(xué)生為中心展開擴(kuò)展性閱讀，或者兩者兼而有之。閱讀量上去之后，學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力在潛移默化中快速成長(zhǎng)。表現(xiàn)在作文上，一是有話說(shuō)，二是會(huì)說(shuō)話，有真情實(shí)感需要表達(dá)時(shí)，千字或千字以上的作文也不再是難事。當(dāng)然，這種教學(xué)模式對(duì)教育資源的要求較高。這不僅涉及教師，也涉及學(xué)校、家庭、政府和學(xué)生本身。比如，若缺乏相應(yīng)的圖書、資料、設(shè)施、設(shè)備和相當(dāng)?shù)闹黧w素質(zhì)條件，這樣的教學(xué)模式是很難想像的。
以上探索的確值得尊重，一大批教師也因此而成為語(yǔ)文教學(xué)界的名師，如魏書生等。然而，其中也存在一些問(wèn)題，尚未引起足夠的重視和思考。
二、三種模式存在的問(wèn)題
1. 問(wèn)題之一：關(guān)于自我學(xué)習(xí)
在第一種模式中，教師的作用被定位為業(yè)務(wù)規(guī)劃者、知識(shí)指導(dǎo)者和任務(wù)分配者等，這等于說(shuō)教師要從大部分教學(xué)時(shí)段中退出，或者說(shuō)學(xué)生要代替教師在大部分教學(xué)時(shí)段中的工作。表面上看，這種模式強(qiáng)化了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和自我教育能力，實(shí)際情況很可能并非完全如此。比如，語(yǔ)文教學(xué)是一種母語(yǔ)教學(xué)。母語(yǔ)習(xí)得中，各種課堂外的社交情境所起的作用其實(shí)遠(yuǎn)比課堂教學(xué)大。從這樣的觀點(diǎn)看問(wèn)題，是母語(yǔ)背景支持了學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和自我教育能力，反過(guò)來(lái)說(shuō)則是由教師主導(dǎo)的課堂在提升學(xué)生語(yǔ)文能力方面作用不如人們所期望的那樣大。又如，學(xué)生一般都能借助自學(xué)學(xué)習(xí)語(yǔ)文并達(dá)到相應(yīng)要求，但學(xué)生很少能夠借助自學(xué)學(xué)習(xí)數(shù)、理、化或史、地、生并達(dá)到相應(yīng)要求。這種反差表明，目前的語(yǔ)文學(xué)科還缺乏必要的知識(shí)品位與學(xué)術(shù)含量，否則徒具指導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)是進(jìn)行不下去的。再如，現(xiàn)行語(yǔ)文教學(xué)以課文為基本單元展開。以初、高中語(yǔ)文教學(xué)為例，全學(xué)程十二個(gè)學(xué)期，涉及課文三百余篇，但語(yǔ)文教師據(jù)以指導(dǎo)的知識(shí)模式與能力模式恐怕超不過(guò)三十種。所以即使是只做提綱挈領(lǐng)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，語(yǔ)文老師的工作仍然難以避免低水平重復(fù)，學(xué)生的低水平重復(fù)性工作勢(shì)必更多，語(yǔ)文教學(xué)缺乏應(yīng)有知識(shí)增量的基本格局仍然無(wú)法打破。
2. 問(wèn)題之二：關(guān)于擴(kuò)展性閱讀
在第二、第三種模式中，擴(kuò)展性閱讀均被當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)低效率的救弊之方，事實(shí)上，這樣的工作思路幾乎是古今一貫的。比如借助對(duì)詩(shī)、騷、《孟子》《莊子》《荀子》、韓文、《史記》《漢書》《文選》、唐宋八大家文、制藝選本、《唐詩(shī)三百首》《古文觀止》《古文辭類纂》等經(jīng)典或其選本的諷誦識(shí)記，古代語(yǔ)文學(xué)習(xí)者確實(shí)從中獲益不少，當(dāng)今的擴(kuò)展性閱讀正是這一傳統(tǒng)的創(chuàng)造性接續(xù)，但其不足之處也是顯而易見的'。首先，閱讀數(shù)量如何界定？假定現(xiàn)行教材僅需當(dāng)期學(xué)時(shí)三分之一即能教完，那么包含擴(kuò)展性閱讀內(nèi)容的教材就應(yīng)是現(xiàn)行教材規(guī)模的三倍，由此帶來(lái)的教材費(fèi)用負(fù)擔(dān)和師生業(yè)務(wù)負(fù)擔(dān)是否合適呢？答案恐怕是否定的。其次，閱讀質(zhì)量如何界定？以有意識(shí)的數(shù)量擴(kuò)張求無(wú)意識(shí)的質(zhì)量提升，這是擴(kuò)展性閱讀的本質(zhì)特征所在，也是其仍不免流于重復(fù)、低效的主要原因。在古代社會(huì)，一個(gè)人窮其一生或半生有可能完成經(jīng)典的閱讀并達(dá)到相應(yīng)的語(yǔ)文水平。居今之世，傳統(tǒng)越積越厚，新知日新月異，我們的學(xué)生事實(shí)上不可能作太多的擴(kuò)展性閱讀，這要求我們回到課堂并著眼于語(yǔ)文學(xué)科的固有特性思考語(yǔ)文教學(xué)的效率問(wèn)題。
3. 問(wèn)題之三：關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)及其效率
語(yǔ)文教學(xué)效率應(yīng)有其特定的定義和條件。這包括：其一，語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)教學(xué)。母語(yǔ)環(huán)境中，學(xué)生一般不存在言語(yǔ)交際困難，同時(shí)識(shí)讀一定規(guī)模的字匯、詞匯之后，學(xué)生一般也不存在大的閱讀困難，即在掌握課文主要觀點(diǎn)、事實(shí)、細(xì)節(jié)等方面具有基本能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)主要應(yīng)是一種提高型教學(xué)而非簡(jiǎn)單習(xí)得型教學(xué)，這要求我們?cè)诟叩闹R(shí)論層次上思考語(yǔ)文教學(xué)效率問(wèn)題。其二，語(yǔ)文教學(xué)是一種淺閱歷背景的教學(xué)。在這里，淺閱歷與無(wú)閱歷相對(duì)而言，指學(xué)生在人生經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等方面尚未完成社會(huì)化。從認(rèn)識(shí)論角度看，學(xué)生將要融入的社會(huì)及其傳統(tǒng)很大程度上存在于語(yǔ)言世界之中，而語(yǔ)言世界中最具認(rèn)識(shí)論意義并且相對(duì)穩(wěn)定的部分就是字匯和詞匯。所以在工具論意義上，擴(kuò)展性閱讀主要意味著擴(kuò)張字匯、詞匯，并在此基礎(chǔ)上形成學(xué)生有別于日常性語(yǔ)言能力的文化性語(yǔ)言能力。其三，語(yǔ)文教學(xué)效率是指語(yǔ)文課內(nèi)教學(xué)效率。以周六學(xué)時(shí)、期十八周、全學(xué)程二十四期計(jì)算，基礎(chǔ)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)效率是指學(xué)生通過(guò)約二千六百學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)之后所生成的文化性語(yǔ)言能力。綜合以上分析，以效率為指向的語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)被定義為一個(gè)知識(shí)論兼工具論的復(fù)合性過(guò)程，它應(yīng)當(dāng)充分利用母語(yǔ)優(yōu)勢(shì)，從而將一般性閱讀任務(wù)轉(zhuǎn)交學(xué)生自行完成，同時(shí)更應(yīng)當(dāng)適度疏離直接的母語(yǔ)事實(shí)，從而將學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向更高層面的知識(shí)學(xué)領(lǐng)域。
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