首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院尹少潭教授在闡述“美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)”時(shí)，指出新課程的基本理念之一就是“要在廣泛的文化情境中認(rèn)識(shí)美術(shù)”。“因?yàn)槿魏蚊佬g(shù)作品都不是孤立的，都是在一定的文化環(huán)境中創(chuàng)造出來的，藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，不可避免地受到所處環(huán)境的影響，所謂文化情境，實(shí)際上指的是一件美術(shù)作品被創(chuàng)作出來時(shí)，所依托的文化環(huán)境、條件及其特征。”因此，在美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，不能單講技法，要把美術(shù)作品放在一定的文化環(huán)境中去學(xué)習(xí)。那么具體怎么做呢？

　　首先為了幫助學(xué)生更好地理解作品的內(nèi)涵,需要了解作品產(chǎn)生的時(shí)代背景和相關(guān)的歷史與故事。如欣賞拉斐爾的《雅典學(xué)院》時(shí)，就有必要介紹有關(guān)“文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)”的歷史以及“人文主義精神”。欣賞達(dá)維特的《荷加斯兄弟之誓》時(shí)，可適當(dāng)講述羅馬的歷史傳說一一荷加斯家族和庫里茨亞人的姻親關(guān)系。再如，在欣賞古希臘雕塑《擲鐵餅者》時(shí)，學(xué)生如果不了解古希臘人有裸身參加體育競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的風(fēng)俗習(xí)慣，他們肯定對(duì)大量的人體雕塑疑惑不解，教師必須要讓學(xué)生明白：正是由于這一點(diǎn)才奠定了西方人以人體為美的傳統(tǒng)審美觀念。當(dāng)然為了提高學(xué) 生的學(xué)習(xí)興趣，可以通過各種方法來了解這些知識(shí)，如放錄像、到圖書館查資料、上網(wǎng)搜尋等。其次，還要盡可能創(chuàng)造一些教學(xué)情境，幫助學(xué)生獲得更加豐富的體驗(yàn)。比如，在欣賞中國(guó)古代山水畫時(shí)，可以放一段中國(guó)古箏名曲《高山流水》，這樣一方面可集中學(xué)生的注意力，另一方面可使其進(jìn)一步理解山水面的意境；如在欣賞外國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)一一具有“羅可可”藝術(shù)風(fēng)格的蘇比茲公館客廳家具時(shí)，可以放一段巴洛克時(shí)代德國(guó)音樂家巴赫的小提琴協(xié)奏曲，這樣有利于學(xué)生加深對(duì)作品內(nèi)涵的理解。有時(shí)還可以選擇一些具有文學(xué)情節(jié)的作品供學(xué)生欣賞，如在欣賞任伯年的作品《蘇武牧羊》時(shí)，教師可吟唱起“牧羊北海邊，雪地有冰天”的詞曲，使學(xué)生盡快進(jìn)入到作品欣賞的情境中來。

　　我們知道藝術(shù)的源泉來源于生活，生活中美術(shù)現(xiàn)象也隨處可見。在進(jìn)行美術(shù)欣賞教學(xué)時(shí)，還可以把課內(nèi)課外、校內(nèi)與校外的活動(dòng)相結(jié)合，并與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系，擴(kuò)大學(xué)生的視野，增強(qiáng)他們的感性認(rèn)識(shí)，創(chuàng)造一個(gè)更為廣闊的文化情境。如我們可以利用學(xué)校建筑中的門廳、走廊、教室等場(chǎng)所展示學(xué)生作品或者是教師動(dòng)手復(fù)制的名作，這樣既可美化校園，營(yíng)造藝術(shù)氛圍，豐富校園文化生活，也有助于提高學(xué)生欣賞、評(píng)述美術(shù)作品的能力；如欣賞現(xiàn)代建筑藝術(shù)時(shí)，可直接讓學(xué)生到校園中走，要求他們自己分析、評(píng)論校園建筑的布局和特色，這樣學(xué)生對(duì)他們比較熟悉的審美對(duì)象會(huì)產(chǎn)生濃厚的興趣，取得一些意想不到的收獲。如果有條件，還可以帶學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)館、博物館，或參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)，如宗教建筑、園林、民居，也可以是現(xiàn)代城市建筑。美術(shù)欣賞是一門綜合性學(xué)科，它涵蓋了人們生活的各個(gè)方面，涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等各個(gè)領(lǐng)域，里面滲透了各門學(xué)科的知識(shí)，所說一定要在廣泛的文化情境中去欣賞美術(shù)作品。