在中學教學文言文，就好像在孩子們面前打開了一扇窗戶、鋪開了一條通道，讓他們能穿越時空，去閱讀、去思考、去吸取，與兩千年前的大師直接對話，了解并深刻地認識我們的祖先，懂得我們的歷史，從而繼承和發揚我們的文化。也是許多中學生接觸傳統文化的起點，這將為他們以后進一步認識了解并熱愛祖國文化打下基礎，并對其一生的文化素養的形成起到非常關鍵的作用。

　　可是，文言文雖然地位很重要，但在教學上總是缺乏“趣”，原因在于它沒有活的語境。文言，是在古漢語口語的基礎上經過加工提煉而形成的一種以簡潔、典雅為特征的書面語體，人們平時說話是不會用它的，因而無從聽到；既無從聽到，也就談不上有什么“活”的語境。所以學起來顯得枯燥無味。

　　本教例很想從這方面來改進，即增強學生對這篇古文的興趣，讓他們能想學現代文那樣有生機，主動、積極。在預習中我強調的是朗讀，而不是通譯。語言作為文章思想感情的載體，聲讀出來總是帶有語氣的，詞語的色彩、句子的構造、修辭手法的運用、行文節奏的起伏、感情氣勢的跌宕，都和文章的內容、語氣的表達密切相關；而誦讀正是對文章作品的思想感情“原汁原味”地聲韻表達，是把“寫在紙上的語言變成活的語氣”

　　在課堂的開始，也進行了課文的誦讀。作為書面語體的文言有很強的可讀性，張口一讀便聽到了，十幾個、幾十個人齊聲朗讀，每天都讀一陣子，連語境也有了。這樣讀來讀去，許多詞、語、句、篇都裝在自己的頭腦里，入門又有何難？古代有“書聲瑯瑯”，“口舌成瘡”這樣的詞兒便是最好的證明。

　　讀一篇（段）文言文有個別地方不懂或懂得不夠，是一種正常現象，不必急于求懂。這更有利于培養學生自行領悟的習慣。所以我沒有就一些字詞來開展教學，而是用了兩個提問：“你認為周亞夫有什么個性特點，你有什么依據？”“周亞夫他為什么要這樣做呢？”讓同學們反復的閱讀課文，使學生十分熟悉課文，積累豐厚的文言語句的感性材料。不僅了解了周亞夫這個人物形象，而且許多字詞在理解中也無師自通了。

　　如果離開對課文的理解直接講句子的翻譯和字詞的解釋，不就是俗話說的“皮之不存，毛將焉附”嗎？目前中學文言文教學的主要問題，不在學生“不知其所以然”，而在“知其然”的不足上。比如對周亞夫這個人物個性的理解上，，學生一旦有了足夠的“知其然”之后，則所謂“所以然”，即使自己不能悟出，也是一點就通的。而學生一旦是自己領悟出來的，也便是學習中的“趣”了。