《自然之道》是人教課標(biāo)本第八冊第三組的一篇精讀課文，講述了一個(gè)發(fā)人深省的故事：“我”和同伴在南太平洋的一個(gè)海島上旅游時(shí)，看到一只想離開巢穴爬向大海的幼龜被食肉鳥叼啄，于是焦急萬分，迫使隨同向?qū)┮栽郑延敱虼蠛！Ｕ?dāng)我們?yōu)樽约罕Ｗo(hù)小動(dòng)物的善舉而沾沾自喜時(shí)，卻發(fā)生了令人震驚的一幕：原來這只幼龜是“偵察兵”，后面成群的幼龜?shù)玫搅隋e(cuò)誤的信息，以為外面很安全，就從巢中魚貫而出，結(jié)果許多幼龜成為食肉鳥的美餐。我們?yōu)榇讼萑肓松钌畹暮蠡诤屠⒕沃小?p style="text-align: center;">

　　印象中，我是帶第三批學(xué)生學(xué)《自然之道》了。按理說，該老馬識(shí)途、輕車熟路的。但是，這些天帶學(xué)生讀《論語》，對“溫故而知新，可以為師矣”的名言又反芻了一番：“有知識(shí)、有創(chuàng)新”是孔子提出的一條為師的標(biāo)準(zhǔn)，今年我教《自然之道》，還能“老調(diào)重彈”嗎？

　　“老調(diào)”，乃大部分語文老師所沿用的“調(diào)”，乃照搬教參的“調(diào)”。具體到《自然之道》一課，就是“先入為主，引誘為輔”：教師腦海里已經(jīng)認(rèn)定向?qū)е馈坝旊x巢進(jìn)入大海時(shí)會(huì)先派‘偵查兵’探路”這一自然之道，再引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同并討論：既然他知道，為什么還要救幼龜？翻看第八冊《教師教學(xué)用書》，里面就寫著這樣的建議：向?qū)У膽B(tài)度、做法也是一個(gè)激活學(xué)生思維發(fā)表個(gè)性化感受的引發(fā)點(diǎn)，可以引起課堂的爭辯：向?qū)髅髦馈拔覀儭钡南敕〞?huì)害了幼龜，為什么不制止，反而抱起那只幼龜朝大海走去？他這樣做你是贊同還是反對呢？

　　不過，不彈“老調(diào)”，先該怎樣改弦易張呢？我想，干脆簡單點(diǎn)，把課堂完全還給學(xué)生，傾聽他們讀文后的真實(shí)想法。

　　所以，完成課文的初讀、生字識(shí)記和概括文章主要內(nèi)容等任務(wù)之后，我請學(xué)生快速默讀一遍文章，再互相交流體會(huì)。

　　很快，有孩子發(fā)言時(shí)提到對“小泡泡”的理解。我相機(jī)板書“向?qū)А倍郑屗麄儼涯抗饩奂^來。接著，拋出一個(gè)開放性的探究問題：向?qū)У降字恢馈坝旊x巢進(jìn)入大海時(shí)會(huì)先派‘偵查兵’探路”這一自然之道？沒想到，學(xué)生暢所欲言，一下子說了四種意見：1、向?qū)钪斒莻刹毂人鼤?huì)引發(fā)更大的災(zāi)難。無奈游客催促，被迫出手相救。2、向?qū)щm然是生物學(xué)家，但并不知道加拉巴哥島綠龜?shù)拿孛埽砸煌巴^察。3、向?qū)?yīng)該知道一點(diǎn)。他可能隱約覺得大自然的生物都有生存之道，食肉鳥啄幼龜是自然規(guī)律，貿(mào)然出手可能不好。4、向?qū)钪斒莻刹毂慰蛡兒芙辜薄⒑茴B固，不聽向?qū)У摹榱私逃慰停麤Q定給他們一個(gè)深刻的教訓(xùn)。

　　說實(shí)話，一些孩子從未這樣欲罷不能，表現(xiàn)出如此豐富多彩的自我見解。所以，我及時(shí)夸獎(jiǎng)學(xué)生，說他們比我所聽過的《自然之道》公開課上表現(xiàn)出色的學(xué)生還要棒！

　　發(fā)散了學(xué)生的思維以后，我再引導(dǎo)他們聚焦：想清楚，你支持或反對哪種猜想？再回到課文，細(xì)致閱讀，畫出相關(guān)“證據(jù)”。

　　不出所料，大多數(shù)同學(xué)細(xì)讀文本后，首先否定了第2種想法。證據(jù)就是描寫向?qū)B(tài)度的兩個(gè)重要詞匯：“若無其事”和“極不情愿”。沒想到的是，幾個(gè)孩子認(rèn)為第1種觀點(diǎn)也經(jīng)不起推敲：游客催促，向?qū)чL了嘴巴呀，為什么不馬上說明不能救啊？！嗯，這真是合乎情理的推測。更有意思的是，預(yù)想中的爭辯發(fā)生在第3、4種觀點(diǎn)的支持者身上。

　　支持觀點(diǎn)4的學(xué)生（恰好是性格比較急躁的幾個(gè)頑皮男生）覺得，向?qū)в小叭魺o其事”地暗示過游客，但那些游客聽不懂，所以必須讓不聽勸告的人好好看看，違背自然之道的下場。在殘酷現(xiàn)實(shí)面前，才可以轉(zhuǎn)變某些人的固執(zhí)。觀點(diǎn)3的支持者則從文中找到了很有利的證據(jù)：“我們的目的，就是想實(shí)地觀察一下幼龜是怎樣離巢進(jìn)入大海的”；如果向?qū)Q定拿更多綠龜?shù)纳ソ逃慰停瑸槭裁催€會(huì)“趕緊摘下棒球帽，迅速抓起幾十只幼龜，放進(jìn)帽中，向海邊奔去”？文章最后向?qū)呛蠡诘乇瘒@“我們……”，而不是說教式的 “你們……”

　　試想，如果沒有把課堂真實(shí)的思考空間和自由表達(dá)的權(quán)利充分還給學(xué)生，能閃現(xiàn)出那么多可貴的思維火花嗎？能產(chǎn)生那么多你來我往、有理有據(jù)的激烈交鋒嗎？

　　真實(shí)課堂的驚喜，還在延續(xù)。

　　當(dāng)我請學(xué)生交流自己通過各種途徑所得知的人們生活中遵循自然之道或違背自然之道的事例時(shí)，張祺同學(xué)談到一個(gè)她認(rèn)為人們違背自然之道的小事例，很有趣：一些小貓、小狗被主人穿上鮮艷華麗的衣服，不好。小動(dòng)物的毛就是天然的衣服，人類卻要多此一舉，按照自己的喜好打扮它們，它們內(nèi)心一定不喜歡這樣。聽到這里，調(diào)皮的陳源廣趁機(jī)假扮小狗喊：“我不想穿衣服！”引得全班哄堂大笑。不知怎的，我靈感頓生，找到了這些天苦尋不著的“鑰匙”：“太好啦！上星期我動(dòng)員大家參與全國小學(xué)生‘新思路’作文大賽，雖然也給你們專門做了《觀察想象》的寫作指導(dǎo)，卻發(fā)現(xiàn)交上來的文章要么拿舊作充數(shù)，要么還是打不開思路，平淡無奇。想想看，張祺說的不就是司空見慣的生活現(xiàn)象嗎？如果融進(jìn)她剛才的感悟，配以好的形式，比如寫成童話《我不想穿衣服》，該是多么的生動(dòng)、新穎啊……”

　　教學(xué)之道貴在“真”。有了“真”的前提，教師才能更好地挖掘?qū)W生的潛力，呵護(hù)他們的個(gè)性，孕育他們的靈性。持之以恒的真實(shí)課堂，也一定會(huì)出現(xiàn)創(chuàng)新的曙光。