發(fā)音：jīng bāng lùn dào

　　簡拼：jbld

　　類型：褒義成語

　　結(jié)構(gòu)：聯(lián)合式成語

　　用法：聯(lián)合式；作謂語；含褒義

　　出處：《隋書 李穆傳》：“臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。”

　　解釋：經(jīng)邦論道：指治理國家，談?wù)撝螄馈１扔魑痪痈邔印?/p>

　　示例：今朝喜得登廊廟，佐明君經(jīng)邦論道，這都是辛苦中博來榮耀。《群音類選·》

　　《隋書 李穆傳》節(jié)選譯文：

　　武成年間(559～560)，李穆被免除官爵的子弟，全部恢復(fù)官爵。不久，李穆被任為少保，進(jìn)位大將軍。過了一年多，又拜授小司徒，進(jìn)位柱國，轉(zhuǎn)任大司空。奉詔修筑通洛城。天和中(566～572)，晉爵位為申國公，持節(jié)安撫東境，修武申、旦郛、慈澗、崇德、安民、交城、鹿盧等城鎮(zhèn)。建德初，拜授太保。一年多以后，出京任原州總管。過了幾年，進(jìn)位上柱國，轉(zhuǎn)任并州總管。大象初，增加食邑到九千戶，拜授大左輔，并仍如過去那樣擔(dān)任并州總管。隋高祖為北周宰相時，尉遲迥作亂造反，派人招李穆。李穆關(guān)住尉遲迥的使者，把尉遲迥聯(lián)絡(luò)造反的書信上交朝廷。李穆之子李士榮，憑了李穆所居為天下精兵匯集之處，私下勸李穆造反。李穆堅決拒絕，并將十三環(huán)金帶送給高祖，這是天子的服飾。李穆不久因天命有定，秘密上表，勸高祖登基。隋高祖受禪后，下詔書說，要在本月十三日承接天命，登基為帝。不久李穆來朝，隋高祖對他禮遇有加，拜授他為太師，要他贊拜時不自報姓名，實食成安縣三千戶的食邑。于是，李穆子孫中，即便尚在襁褓的，也都拜為儀同，他一家中執(zhí)象笏的有一百多人。李穆的貴盛，在當(dāng)時無人可比。李穆上表請求退休，隋高祖下詔書，同意李穆退休，并說如有大事，當(dāng)叫大臣上李府請教。這時太史上奏說，當(dāng)會發(fā)生不得不遷移首都之事。皇上因為剛剛受禪登基，一聽此話，甚感為難。李穆上表說，遷都是常有的事，勸皇上不必疑惑。

　　帝王所居，隨時興廢，天道人事，理有存焉。始自三皇，暨夫兩漢，有一世而 屢徙，無革命而不遷。曹、馬同洛水之陽，魏、周共長安之內(nèi)，此之四代，蓋聞之 矣。曹則三家鼎立，馬則四海尋分，有魏及周，甫得平定，事乃不暇，非曰師古。 往者周運將窮，禍生華裔，廟堂冠帶，屢睹奸回，士有苞藏，人稀柱石。四海萬國， 皆縱豺狼，不叛不侵，百城罕一。伏惟陛下膺期誕圣，秉箓受圖，始晦君人之德， 俯從將相之重。內(nèi)翦群兇，崇朝大定，外誅巨猾，不日肅清。變大亂之民，成太平 之俗，百靈符命，兆庶謳歌。幽顯樂推，日月填積，方屈箕、潁之志，始順內(nèi)外之 請。自受命神宗，弘道設(shè)教，陶冶與陰陽合德，覆育共天地齊旨。萬物開辟之初， 八表光華之旦，視聽以革，風(fēng)俗且移。至若帝室天居，未議經(jīng)創(chuàng)，非所謂發(fā)明大造， 光贊惟新。自漢已來，為喪亂之地，爰從近代，累葉所都。未嘗謀龜問筮，瞻星定 鼎，何以副圣主之規(guī)，表大隨之德？竊以神州之廣，福地之多，將為皇家興廟建寢， 上玄之意，當(dāng)別有之。伏愿遠(yuǎn)順天人，取決卜筮，時改都邑，光宅區(qū)夏。任子來之 民，垂無窮之業(yè)，應(yīng)神宮于辰極，順和氣于天壤，理康物阜，永隆長世。臣日薄桑榆，位高軒冕，經(jīng)邦論道，自顧缺然。丹赤所懷，無容噤默。