【成語】標新立異

　　【拼音】biāo xīn li yi

　　【解釋】標：提出，寫明；異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

　　【近義詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨辟蹊徑、標新領異

　　【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規、固步自封、膠柱鼓瑟

　　【成語典故】東晉時期，在建康白馬寺有一個叫支道林的和尚。這個支道林俗姓關，出家后就改姓支，名遁，道林是他的字。支道林是河南陳留（今河南開封市東南）人，也有人說他是河東林慮（今河南南林縣）人。深受老莊影響。《莊子》是戰國時著名思想家、道家的代表人物莊周的代表作，其中既繼承了老子道家文化思想的傳統，又闡述了他自己不同于諸子百家的哲學思想，包藏了博大精深的思想內涵。晉代的名家向秀和郭象都曾為《莊子》作注，并且在社會上廣泛流傳。后來人們一談起《莊子》，都紛紛引用向秀和郭象的注解。《逍遙游》是《莊子》中的第一篇，一直以來也是名流學士辨析討論的焦點。當時許多著名的學者都挖空心思深入鉆研體味這篇文章包含的道理，但都沒有超出郭象、向秀的見解。有一次，支道林與一些社會名士在建康白馬寺中聊天，當他們談到《莊子;逍遙游》時，支道林開始只是坐在一邊凝神靜聽別人的言論，自己不發一言，后來見眾人所談都是出自郭象和向秀的注解，說出了自己對《逍遙游》的見解和體會，支道林的逍遙義是針對郭、向的舊議在專門而坐，為了就是針對郭、向，貶低玄學抬高佛教。支道林以他獨到的見解為《莊子;逍遙游》重新作注，賦予它新意。支道林的《逍遙游》注釋大大超出郭象、向秀的解釋，樹立了一種新的見解，眾人一聽，都很驚異，但細想之下，又覺得頗有新意很是有趣。于是，后來人們就借用支道林的看法來解釋《逍遙游》了。這則故事中的標新和立異，組成了成語標新立異。