關(guān)于本的103個(gè)成語(yǔ)及解析
以“本”字開(kāi)頭的成語(yǔ)及解釋如下：
[本枝百世] 指子孫昌盛，百代不衰。
[本支百世] 指子孫昌盛，百代不衰。
[本性難移] 移：改變。本質(zhì)難于改變。
[本小利微] 微：薄。本錢小，利潤(rùn)薄。指買賣很小，得利不多。
[本相畢露] 原形完全顯露了出來(lái)。
[本鄉(xiāng)本土] 指本地，家鄉(xiāng)。
[本同末異] 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來(lái)的末流則有所不同。
[本同末離] 本旨相同而途徑不同。
[本末源流] 源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
[本末倒置] 本：樹(shù)根；末：樹(shù)梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
[本來(lái)面目] 原為佛家語(yǔ)，指人的本性。后多比喻事物原來(lái)的模樣。
[本固邦寧] 指人民安居樂(lè)業(yè)則國(guó)家太平。
“本”字在第二位的成語(yǔ)及解釋如下：
[追本溯源] 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。
[追本窮源] 窮：尋求到盡頭。追究事情發(fā)生的根源。
[正本清源] 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
[正本澄源] 猶正本清源。
[整本大套] 指有計(jì)劃、有條理、全面。
[照本宣科] 照：按照；本：書(shū)本；宣：宣讀；科：科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發(fā)言等死板地按照課文、講稿，沒(méi)有發(fā)揮，不生動(dòng)。
[張本繼末] 把事情的本末說(shuō)明白。
[依本畫(huà)葫蘆] 比喻單純模仿原樣照搬或沒(méi)有改變、創(chuàng)新。同“依樣畫(huà)葫蘆”。
[一本正經(jīng)] 原指一部合乎道德規(guī)范的經(jīng)典。后用以形容態(tài)度莊重嚴(yán)肅，鄭重其事。有時(shí)含諷刺意味。
[一本萬(wàn)利] 本錢小，利潤(rùn)大。
[小本經(jīng)營(yíng)] 小本：資金不多。指小商販或小手工業(yè)者所經(jīng)營(yíng)的買賣。也指買賣做得小。
[務(wù)本抑末] 從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，抑制工商業(yè)。
[推本溯源] 探索根源，尋找原因。
[探本窮源] 探：求索。本：樹(shù)根。窮：探尋。源：水源。尋找樹(shù)根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
[損本逐末] 猶舍本逐末。謂拋棄根本，專在枝節(jié)上用功夫。
[舍本逐末] 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
[舍本求末] 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節(jié)的、次要的。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
[弱本強(qiáng)末] 指中央權(quán)力削弱而地方勢(shì)力強(qiáng)大。
[去本趨末] 指棄農(nóng)經(jīng)商。同“去本就末”。
[去本就末] 指棄農(nóng)經(jīng)商。
[強(qiáng)本弱枝] 猶強(qiáng)干弱枝。比喻削減地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央權(quán)力。
[強(qiáng)本弱支] 比喻削減地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央權(quán)力。同“強(qiáng)本弱枝”。
[強(qiáng)本弱末] 猶強(qiáng)干弱枝。比喻削減地方勢(shì)力，加強(qiáng)中央權(quán)力。
[強(qiáng)本節(jié)用] 本：我國(guó)古代以農(nóng)為本。加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，節(jié)約費(fèi)用。
[棄本逐末] 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農(nóng)桑從事工商等其他事業(yè)。現(xiàn)比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
[棄本求末] 比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。同“棄本逐末”。
[木本水源] 樹(shù)的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
[離本依末] 丟掉根本，追逐末節(jié)。同“離本趣末”。
[離本趣末] 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節(jié)。
[離本徼末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
[枯本竭源] 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。
[捐本逐末] 捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節(jié)。
[進(jìn)本退末] 本：根本；末：枝節(jié)。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。
[謹(jǐn)本詳始] 指事情一開(kāi)始就要謹(jǐn)慎嚴(yán)格。
[降本流末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環(huán)節(jié)，而只在枝節(jié)問(wèn)題上下功夫。
[將本求利] 用本錢謀求利潤(rùn)。
[將本求財(cái)] 用本錢謀求利潤(rùn)。同“將本求利”。
[極本窮源] 指徹底地推究本源。
[積本求原] 從根本上探求。
[返本還源] 本、原：根本，原貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
[返本還原] 本、原：根本，原來(lái)面貌。返回原來(lái)的地方。佛教說(shuō)法，指忘了本原的人通過(guò)拜佛修行，回到本原狀態(tài)；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
[返本還元] 猶言返本還源。
[返本朝元] 猶言返本還源。
[敦本務(wù)實(shí)] 崇尚根本，注重實(shí)際。
[端本正源] 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。
[端本澄源] 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。
[德本財(cái)末] 指治國(guó)平天下，德為根本，財(cái)由德致，故理財(cái)為末。
[大本大宗] 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。
[崇本抑末] 注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農(nóng)業(yè)，“末”多指工商業(yè)。
[變本加厲] 厲：猛烈。指比原來(lái)更加發(fā)展。現(xiàn)指情況變得比本來(lái)更加嚴(yán)重。
[背本趨末] 古代常以農(nóng)業(yè)為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細(xì)微末節(jié)。
[背本就末] 指背離根本，追逐末節(jié)。
[報(bào)本反始] 報(bào)：報(bào)答；本：根源；反：回到；始：開(kāi)始。指受恩思報(bào)，不忘所自。
[拔本塞源] 本：根本，根源。拔起樹(shù)根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
[拔本塞原] ①比喻背棄根本。②鏟除事物發(fā)生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。
“本”字在第三位的成語(yǔ)及解釋如下：
[原原本本] 從頭到尾按原來(lái)的樣子。指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。
[元元本本] 元元：探索原始；本本：尋求根本。原指探索事物的根由底細(xì)。后指詳細(xì)敘述事情的全部起因和整個(gè)過(guò)程，一點(diǎn)不漏。
[天下本無(wú)事，庸人自擾之] 指本來(lái)沒(méi)有事，自己瞎著急或自找麻煩。
[看家本事] 指自己特別擅長(zhǎng)的本領(lǐng)。
[看家本領(lǐng)] 指特別擅長(zhǎng)的技能。
[絕其本根] 本：草木的根。從根本上予以解決。
[根深本固] 指根基深厚牢固。
[當(dāng)行本色] 當(dāng)行：內(nèi)行。指內(nèi)行并且是本來(lái)面貌。后亦指精通本行，而且成績(jī)特別突出。
“本”字在第四位的成語(yǔ)及解釋如下：
[逐末忘本] 追求細(xì)枝末節(jié)，忘記事物根本的、主要的部分。
[逐末舍本] 追求細(xì)枝末節(jié)，舍棄事物根本的、主要的部分。
[逐末棄本] 追求細(xì)枝末節(jié)，舍棄事物根本的、主要的部分。
[枝源派本] 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。
[枝大于本] 樹(shù)枝比樹(shù)干大。比喻臣下勢(shì)力超過(guò)皇上。
[正經(jīng)八本] 正經(jīng)的，嚴(yán)肅認(rèn)真的。同“正經(jīng)八百”。
[尋源討本] 指窮本溯源。
[深根固本] 使根基深固而不可動(dòng)搖。同“深根固柢”。
[去末歸本] 去：棄；末：非根本的，古時(shí)稱工商等業(yè)為末業(yè)；本：根本的，古稱農(nóng)業(yè)為本業(yè)。使人民離棄工商業(yè)，從事農(nóng)業(yè)，以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
[清源正本] 指從根本上整頓清理，徹底解決問(wèn)題。
[強(qiáng)枝弱本] 比喻地方勢(shì)力強(qiáng)于中央，成尾大不掉之勢(shì)。
[棄末返本] 古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。同“棄末反本”。
[棄末反本] 古指棄工商而務(wù)農(nóng)桑。亦作“棄末返本”。
[木落歸本] 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉(xiāng)的人最終要回到本鄉(xiāng)。
[汲古閣本] 版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。
[積基樹(shù)本] 締造基礎(chǔ)，樹(shù)立根本。
[還原反本] 回復(fù)到事物的本來(lái)形態(tài)。
[還元返本] 回復(fù)到事物的本來(lái)形態(tài)。同“還原反本”。
[掂梢折本] 墊錢虧本。梢，錢的市語(yǔ)。
[慈悲為本] 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語(yǔ)，以惻隱憐憫之心為根本。
[除惡務(wù)本] 鏟除惡勢(shì)力，必須杜絕根本。
[不惜工本] 指舍得出本錢。
[秉要執(zhí)本] 秉：執(zhí)，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
“本”字在第五位的成語(yǔ)及解釋如下：
[山河易改，本性難移] 指習(xí)慣成性，很難改變。
[三句不離本行] 本行：個(gè)人從事的行業(yè)。形容一說(shuō)話總要講到自己從事的.行業(yè)。
[江山易改，本性難移] 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
[江山好改，本性難移] 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認(rèn)為萬(wàn)民百姓是國(guó)家的根本。治國(guó)應(yīng)以安民、得民作為根本。
“本”字在第六位的成語(yǔ)及解釋如下：
[無(wú)源之水，無(wú)本之木] 源：水源；本：樹(shù)根。沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
[無(wú)源之水，無(wú)本之末] 沒(méi)有源頭的水，沒(méi)有根的樹(shù)。比喻沒(méi)有基礎(chǔ)的事物。
[三句話不離本行] 行：行當(dāng)，職業(yè)。指人的言語(yǔ)離不開(kāi)他所從事的職業(yè)范圍。
[裂冠毀冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹(shù)根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領(lǐng)地。后用作臣下推翻國(guó)君，奪取王位的代稱。
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