關于本的103個成語及解析
以“本”字開頭的成語及解釋如下：
[本枝百世] 指子孫昌盛，百代不衰。
[本支百世] 指子孫昌盛，百代不衰。
[本性難移] 移：改變。本質難于改變。
[本小利微] 微：薄。本錢小，利潤薄。指買賣很小，得利不多。
[本相畢露] 原形完全顯露了出來。
[本鄉本土] 指本地，家鄉。
[本同末異] 本：本原。末：末流。比喻事物同一本原，而派生出來的末流則有所不同。
[本同末離] 本旨相同而途徑不同。
[本末源流] 源：水源。流：從水源向下游流去的水。比喻事物的主次、始末、先后。
[本末倒置] 本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了。
[本來面目] 原為佛家語，指人的本性。后多比喻事物原來的模樣。
[本固邦寧] 指人民安居樂業則國家太平。
“本”字在第二位的成語及解釋如下：
[追本溯源] 本：根本；溯：探求。追究根本，探索源頭，比喻追尋根源。
[追本窮源] 窮：尋求到盡頭。追究事情發生的根源。
[正本清源] 正本：從根本上整頓；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
[正本澄源] 猶正本清源。
[整本大套] 指有計劃、有條理、全面。
[照本宣科] 照：按照；本：書本；宣：宣讀；科：科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發言等死板地按照課文、講稿，沒有發揮，不生動。
[張本繼末] 把事情的本末說明白。
[依本畫葫蘆] 比喻單純模仿原樣照搬或沒有改變、創新。同“依樣畫葫蘆”。
[一本正經] 原指一部合乎道德規范的經典。后用以形容態度莊重嚴肅，鄭重其事。有時含諷刺意味。
[一本萬利] 本錢小，利潤大。
[小本經營] 小本：資金不多。指小商販或小手工業者所經營的買賣。也指買賣做得小。
[務本抑末] 從事農業生產，抑制工商業。
[推本溯源] 探索根源，尋找原因。
[探本窮源] 探：求索。本：樹根。窮：探尋。源：水源。尋找樹根水源。比喻探求、追溯事物的根本。亦作“探本溯源”。
[損本逐末] 猶舍本逐末。謂拋棄根本，專在枝節上用功夫。
[舍本逐末] 舍：舍棄；逐：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[舍本求末] 舍：舍棄；求：追求。拋棄根本的、主要的，而去追求枝節的、次要的。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[弱本強末] 指中央權力削弱而地方勢力強大。
[去本趨末] 指棄農經商。同“去本就末”。
[去本就末] 指棄農經商。
[強本弱枝] 猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央權力。
[強本弱支] 比喻削減地方勢力，加強中央權力。同“強本弱枝”。
[強本弱末] 猶強干弱枝。比喻削減地方勢力，加強中央權力。
[強本節用] 本：我國古代以農為本。加強農業生產，節約費用。
[棄本逐末] 棄：舍棄；逐：追求。古指丟棄農桑從事工商等其他事業。現比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[棄本求末] 比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。同“棄本逐末”。
[木本水源] 樹的根本，水的源頭。比喻事物的根本或事情的原因。
[離本依末] 丟掉根本，追逐末節。同“離本趣末”。
[離本趣末] 趣：通“趨”，趨向。丟掉根本，追逐末節。
[離本徼末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[枯本竭源] 枯：使枯死；本：根本；竭：竭盡；源：源頭。指損害事物的根基。
[捐本逐末] 捐：拋棄；逐：追逐。指拋棄根本，追求末節。
[進本退末] 本：根本；末：枝節。指重視根本、主要的東西，抑制直接、次要的。
[謹本詳始] 指事情一開始就要謹慎嚴格。
[降本流末] 猶言舍本逐末。比喻不抓根本環節，而只在枝節問題上下功夫。
[將本求利] 用本錢謀求利潤。
[將本求財] 用本錢謀求利潤。同“將本求利”。
[極本窮源] 指徹底地推究本源。
[積本求原] 從根本上探求。
[返本還源] 本、原：根本，原貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界。
[返本還原] 本、原：根本，原來面貌。返回原來的地方。佛教說法，指忘了本原的人通過拜佛修行，回到本原狀態；或指貶謫人世的仙人又回到仙界
[返本還元] 猶言返本還源。
[返本朝元] 猶言返本還源。
[敦本務實] 崇尚根本，注重實際。
[端本正源] 端：端正，清理。本：根本。源：根源。指從根本上加以整頓清理。
[端本澄源] 猶正本清源。從根本上加以整頓清理。
[德本財末] 指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
[大本大宗] 本：根本；宗：本，主旨。最根本，最重要的東西。
[崇本抑末] 注重根本，輕視枝末。古代“本”多指農業，“末”多指工商業。
[變本加厲] 厲：猛烈。指比原來更加發展。現指情況變得比本來更加嚴重。
[背本趨末] 古代常以農業為本，手工、商賈為末。指背離主要部分，追求細微末節。
[背本就末] 指背離根本，追逐末節。
[報本反始] 報：報答；本：根源；反：回到；始：開始。指受恩思報，不忘所自。
[拔本塞源] 本：根本，根源。拔起樹根，塞住水源。比喻防患除害要從根本上打主意。
[拔本塞原] ①比喻背棄根本。②鏟除事物發生的根源。多用于壞事。亦作“拔本塞源”。
“本”字在第三位的成語及解釋如下：
[原原本本] 從頭到尾按原來的樣子。指詳細敘述事情的全部起因和整個過程，一點不漏。
[元元本本] 元元：探索原始；本本：尋求根本。原指探索事物的根由底細。后指詳細敘述事情的全部起因和整個過程，一點不漏。
[天下本無事，庸人自擾之] 指本來沒有事，自己瞎著急或自找麻煩。
[看家本事] 指自己特別擅長的本領。
[看家本領] 指特別擅長的技能。
[絕其本根] 本：草木的根。從根本上予以解決。
[根深本固] 指根基深厚牢固。
[當行本色] 當行：內行。指內行并且是本來面貌。后亦指精通本行，而且成績特別突出。
“本”字在第四位的成語及解釋如下：
[逐末忘本] 追求細枝末節，忘記事物根本的、主要的部分。
[逐末舍本] 追求細枝末節，舍棄事物根本的、主要的部分。
[逐末棄本] 追求細枝末節，舍棄事物根本的、主要的部分。
[枝源派本] 指尋根究源，尋求和追究事物的根本。
[枝大于本] 樹枝比樹干大。比喻臣下勢力超過皇上。
[正經八本] 正經的，嚴肅認真的。同“正經八百”。
[尋源討本] 指窮本溯源。
[深根固本] 使根基深固而不可動搖。同“深根固柢”。
[去末歸本] 去：棄；末：非根本的，古時稱工商等業為末業；本：根本的，古稱農業為本業。使人民離棄工商業，從事農業，以發展農業生產。
[清源正本] 指從根本上整頓清理，徹底解決問題。
[強枝弱本] 比喻地方勢力強于中央，成尾大不掉之勢。
[棄末返本] 古指棄工商而務農桑。同“棄末反本”。
[棄末反本] 古指棄工商而務農桑。亦作“棄末返本”。
[木落歸本] 猶言葉落歸根。比喻事物總有一定的歸宿。多指作客他鄉的人最終要回到本鄉。
[汲古閣本] 版本名。指明毛晉汲古閣的刻本。也稱毛本。
[積基樹本] 締造基礎，樹立根本。
[還原反本] 回復到事物的本來形態。
[還元返本] 回復到事物的本來形態。同“還原反本”。
[掂梢折本] 墊錢虧本。梢，錢的市語。
[慈悲為本] 慈悲：慈善和憐憫。原佛教語，以惻隱憐憫之心為根本。
[除惡務本] 鏟除惡勢力，必須杜絕根本。
[不惜工本] 指舍得出本錢。
[秉要執本] 秉：執，拿著；要：重要的；本：根本。指抓住要害和根本、
“本”字在第五位的成語及解釋如下：
[山河易改，本性難移] 指習慣成性，很難改變。
[三句不離本行] 本行：個人從事的行業。形容一說話總要講到自己從事的.行業。
[江山易改，本性難移] 人的本性的改變，比江山的變遷還要難。形容人的本性難以改變。
[江山好改，本性難移] 形容人的本性難以改變。同“江山易改，本性難移”。
[邦以民為本] 古代儒家民本思想的一種反映，認為萬民百姓是國家的根本。治國應以安民、得民作為根本。
“本”字在第六位的成語及解釋如下：
[無源之水，無本之木] 源：水源；本：樹根。沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
[無源之水，無本之末] 沒有源頭的水，沒有根的樹。比喻沒有基礎的事物。
[三句話不離本行] 行：行當，職業。指人的言語離不開他所從事的職業范圍。
[裂冠毀冕，拔本塞源] 冕：古代王侯卿大夫所戴的禮帽；本：樹根。原比喻諸侯背棄禮法，侵犯天子的直接領地。后用作臣下推翻國君，奪取王位的代稱。
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