孔子也曾以貌取人
澹臺滅明祠
這個典故出自《史記·仲尼弟子列傳》:孔子聞之曰:“‘吾以言取人,失之宰予,以貌取人,失之子羽。’”
孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予,口才很好,剛開始孔子對他的印象特別好,但后來發(fā)現(xiàn)他十分懶惰,經(jīng)常在白天睡大覺。孔子說他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂,被殺死。
孔子另有一個弟子叫澹臺滅明(字子羽),長得體態(tài)不雅,相貌丑陋,孔子開始認為他資質(zhì)低下,不會成才。但他從師學習后,回去就致力于修身實踐,處事光明正大,從來不去巴結(jié)公卿大夫。后來,追隨他的學生有三百人,他的聲譽傳遍四方。
孔子聽說了,感慨地說:“我憑言語判斷一個人的品質(zhì),對宰予的判斷就錯了;我憑相貌判斷人的品質(zhì),對子羽的判斷又錯了。”
“以貌取人”是指根據(jù)一個人的外貌來評判一個人的才能。
聚米為山
聚米為山出自于:《后漢書馬援傳》:
“援因說隗囂將帥有土崩之勢,兵進有必破之狀。又于帝前聚米為山谷,指畫形勢,開示眾軍所從道徑往來,分析曲折,昭然可曉。帝曰:‘虜在吾目中矣。’”
解釋為:
東漢初年,光武帝劉秀統(tǒng)一了中原,西部的隗囂擁兵自重,與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打,但還有些猶豫不決,剛投奔過來的大將馬援認為隗囂將帥不合,出兵必勝,他用米堆積成西部地形,指畫進兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望。
馬援的做法可謂一開沙盤模型部署和指揮戰(zhàn)爭的先河。此后,聚米為山成為了用兵布陣的典故。
唐朝韋應物在詩篇《酬豆盧倉曹》中寫道:“運籌知決勝,聚米似用兵。”宋人劉鷺《舊將》詩寫道:“囊沙澤畔知兵法,聚米山前識陣形。”
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