孔子也曾以貌取人

澹臺滅明祠

　　這個典故出自《史記·仲尼弟子列傳》：孔子聞之曰：“‘吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。’”

　　孔子有許多弟子。其中有一個叫宰予，口才很好，剛開始孔子對他的印象特別好，但后來發(fā)現(xiàn)他十分懶惰，經(jīng)常在白天睡大覺。孔子說他“朽木不可雕”。后來宰予參與作亂，被殺死。

　　孔子另有一個弟子叫澹臺滅明（字子羽），長得體態(tài)不雅，相貌丑陋，孔子開始認為他資質(zhì)低下，不會成才。但他從師學習后，回去就致力于修身實踐，處事光明正大，從來不去巴結(jié)公卿大夫。后來，追隨他的學生有三百人，他的聲譽傳遍四方。

　　孔子聽說了，感慨地說：“我憑言語判斷一個人的品質(zhì)，對宰予的判斷就錯了；我憑相貌判斷人的品質(zhì)，對子羽的判斷又錯了。”

　　“以貌取人”是指根據(jù)一個人的外貌來評判一個人的才能。

聚米為山

聚米為山出自于：《后漢書馬援傳》：

　　“援因說隗囂將帥有土崩之勢，兵進有必破之狀。又于帝前聚米為山谷，指畫形勢，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：‘虜在吾目中矣。’”

解釋為：

　　東漢初年，光武帝劉秀統(tǒng)一了中原，西部的隗囂擁兵自重，與劉秀勢不兩立。劉秀準備派兵攻打，但還有些猶豫不決，剛投奔過來的大將馬援認為隗囂將帥不合，出兵必勝，他用米堆積成西部地形，指畫進兵線路。劉秀頓時感覺勝利在望。

　　馬援的做法可謂一開沙盤模型部署和指揮戰(zhàn)爭的先河。此后，聚米為山成為了用兵布陣的典故。

　　唐朝韋應物在詩篇《酬豆盧倉曹》中寫道:“運籌知決勝，聚米似用兵。”宋人劉鷺《舊將》詩寫道：“囊沙澤畔知兵法，聚米山前識陣形。”