關(guān)于《醉翁亭記》教案合集5篇

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要編寫教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。教案要怎么寫呢？以下是小編幫大家整理的《醉翁亭記》教案5篇，歡迎大家分享。

《醉翁亭記》教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo):

　　1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“也”、“于”、“之”、“而”等虛詞的用法。

　　2.理解本文寫景抒情的特點(diǎn)。掌握全文的脈絡(luò)并理解寫景敘事和抒情相結(jié)合的寫法。

　　3.理解文中所表現(xiàn)的作者的曠達(dá)情懷和美好理想。認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”思想的進(jìn)步性和局限性。

教學(xué)重點(diǎn):

　　1.感受作者對(duì)美好自然風(fēng)光和人物歡樂(lè)場(chǎng)景的描繪，體會(huì)融情入景、情景交融的寫法。

　　2.抓住“樂(lè)”字，基本理解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn):

　　1.理解本文景物描寫的方式和作用。

　　2.體會(huì)“醉”與“樂(lè)”之關(guān)系，理解“與民同樂(lè)”的政治理想。

課時(shí)安排：

　　2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課：

　　上節(jié)課我們學(xué)習(xí)的是北宋文學(xué)家范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》。上次介紹作者時(shí)，提到了另外一位大文學(xué)家歐陽(yáng)修。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的一篇?dú)v代傳誦、膾炙人口的作品《醉翁亭記》。

二、作者簡(jiǎn)介：

　　歐陽(yáng)修（1007～1072），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。是“唐宋八大家”之一，宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，宋代散文家之首席。

　　他四歲喪父，家境貧困，母親用荻稈畫地教他識(shí)字讀書。后來(lái)他考取進(jìn)土，在朝廷做官，位居參知政事（副宰相），歐陽(yáng)修在歷史上以獎(jiǎng)掖后進(jìn)著稱。他大力扶植、提拔有才之士，宋代著名文學(xué)家蘇詢、蘇軾、蘇轍、曾鞏，還有王安石等人都出自他門下，得到過(guò)他的栽培。

　　歐陽(yáng)修是有名的散文大作家，他的散文成就很高。他的文章平易曉暢，委婉多姿，自成風(fēng)格，在北宋以至后來(lái)的文壇上產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

　　歐陽(yáng)修還是著名的史學(xué)家。“二十四史”中有兩部是他編撰的，即《新五代史》、《新唐書》。

　　歐陽(yáng)修稱得上是位飽學(xué)之土。他一生對(duì)我國(guó)的文學(xué)、文化做出了卓越的貢獻(xiàn)。

三、寫作背景：

　　范仲淹倡導(dǎo)改革當(dāng)時(shí)弊政，受到權(quán)臣誣陷排擠。因?yàn)闅W陽(yáng)修支持范仲淹的政治改革，范被罷官，歐陽(yáng)修不顧個(gè)人利害，憤然上書斥責(zé)有關(guān)的權(quán)臣，他因此也遭到貶謫。《醉翁亭記》就是他被貶到滁州（今安徽滁縣）當(dāng)太守時(shí)寫的。寫于作者被貶為滁州太守第三年（1046年），他當(dāng)時(shí)只有三十九歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。

　　滁州地處江淮之間，交通不便，民風(fēng)淳樸。

四、整體把握：

　　1.教師播放媒體資源中的課文范讀，之后訂正字音，然后學(xué)生齊讀課文。

　　2.翻譯課文，教師講解重點(diǎn)字、詞、句。

　　3.文章結(jié)構(gòu)：

　　（1）層次：

　　第一段：寫醉翁亭的自然環(huán)境和命名緣由。

　　第二段：寫山間朝暮和四季的景色。

　　第三段：寫滁人、賓客、太守游山的情形。

　　第四段：寫宴罷歸去并點(diǎn)出作者名姓。

　　（2）線索：

　　滁州——瑯琊山——泉水——亭——人——醉翁（醉翁之意不在酒，在乎山水之間）

　　早晨傍晚的景色——四季景色（樂(lè)）

　　滁人游——太守宴——眾賓歡——太守醉（百姓安居樂(lè)業(yè)，與民同樂(lè)，）（沉醉）

五、課后作業(yè)：

　　1.完成書后習(xí)題一。

　　2.背誦課文。

第二課時(shí)

一、內(nèi)容分析：

　　1.第一自然段：

　　（1）滁州的地理特點(diǎn)？

　　明確：

　　“環(huán)滁皆山也。”

　　（2）西南諸峰的特點(diǎn)？

　　明確：“林壑尤美”。

　　（3）瑯琊山的特點(diǎn)？

　　明確：“蔚然而深秀”。

　　（4）亭的位置？

　　明確：“臨于泉上”。

　　（5）“來(lái)飲于此”中“此”指？

　　明確：醉翁亭。

　　（6）自號(hào)醉翁的原因？

　　明確：“飲少輒醉，而年又最高”。

　　（7）劃分層次：

　　第一層：亭的自然環(huán)境。（……醉翁亭也。）

　　第二層：亭的得名，醉翁二字的深意。（……寓之酒也。）

　　（8）描寫角度：

　　視覺(jué)角度：俯——仰

　　空間角度：遠(yuǎn)——近；大——小；整體——局部——個(gè)體

　　（9）第一段作者利用空間的變幻的手法，移步換景，由遠(yuǎn)及近，為我們描繪了一幅幅山水特寫，可歸納為：群山環(huán)繞圖→瑯琊秀色圖→釀泉流水圖→溪亭展翅圖。

　　（10）小結(jié)：總寫醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。

　　2.第二自然段：

　　（1）本段描寫朝暮、四時(shí)之景，采用什么方式？

　　明確：本段描寫山；司朝暮之景，采用先分別描寫，后總收說(shuō)明的方式。分寫，從早到晚，“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴瞑”；總收，“晦明變化者，山間之朝暮也”。描寫四時(shí)之景，也采用這種方式。分寫，由春到冬，“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”；總收，“山間之四時(shí)也”。

　　（2）朝暮景色的特點(diǎn)？

　　明確：“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化”

　　（3）春夏秋冬景色？

　　明確：“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”

　　（4）作者在寫朝暮圖及四時(shí)景時(shí)各抓住了什么特點(diǎn)？

　　明確：寫朝暮圖就是一天時(shí)間的縱面展開(kāi)，寫四季景則是橫向鋪排。寫早晚景色變化，抓住“明”“晦”的特點(diǎn)，用“日出”“云歸”寫出“林開(kāi)”“巖暝”的變化景象，成為對(duì)比鮮明的兩幅畫面。寫四時(shí)景抓住了山間獨(dú)特的景物山、花、木、泉、石，寫出了迥然有異的四幅圖景。

　　（5）“樂(lè)亦無(wú)窮”的原因？

　　明確：“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同”

　　（6）小結(jié)：分別描寫山間朝暮、四季的不同景色。

　　3.第三自然段：

　　（1）為什么在寫“太守宴”前要先寫“滁人游”？這個(gè)內(nèi)容與上段有何聯(lián)系？

　　明確：為了寫“太守宴”創(chuàng)設(shè)一個(gè)歡樂(lè)的氛圍，并蘊(yùn)含著作者與民同樂(lè)的旨趣。上段寫太守觀賞四時(shí)不同之景“而樂(lè)亦無(wú)窮”，寫了太守之樂(lè)的一因。這段寫太守見(jiàn)到滁人游山賞景，來(lái)來(lái)往往，歡歌笑語(yǔ)，眼前是一幅百姓歡悅和樂(lè)的圖景，而此乃太守之樂(lè)的另一因。

　　（2）描寫“宴酣之樂(lè)”的句子？

　　明確：“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”

　　（3）描寫太守形象的句子？

　　明確：“蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”

　　（4）我們?nèi)绾蝸?lái)理解太守的醉呢？

　　明確：太守是太高興了。因?yàn)槟芘c老百姓一起同樂(lè)。以醉寫出他的快樂(lè)。但這樂(lè)不是無(wú)憂無(wú)慮的樂(lè)，是樂(lè)中含悲。因?yàn)樗?dāng)時(shí)政治上失意，仕途落魄。內(nèi)心世界很復(fù)雜，只好借酒澆愁。

　　（5）劃分層次：

　　a.滁人游山之樂(lè)（……游也。）

　　b.眾賓宴飲之樂(lè)（……歡也。）

　　c.太守宴醉之樂(lè)（……醉也。）

　　（6）小結(jié)：描寫太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。

　　4.第四自然段：

　　（1）描寫傍晚情景的句子？

　　明確：“夕陽(yáng)在山，人影散亂”

　　（2）寫醉與樂(lè)統(tǒng)一，點(diǎn)明主旨的句子？

　　明確：“醉能同其樂(lè)”

　　（3）理解本段襯托手法的運(yùn)用：禽鳥(niǎo)之樂(lè)——游人之樂(lè)——太守之樂(lè)。

　　（4）找出文中一議論語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)這句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？有什么含義？

　　明確：“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。”分析了不同層次的樂(lè)，鳥(niǎo)樂(lè)是本能享受山水之樂(lè)。賓客的樂(lè)是隨從太守而樂(lè)，境界不高。只有樂(lè)其樂(lè)——與民同樂(lè)才是最高層次的樂(lè)。進(jìn)而點(diǎn)明太守不僅樂(lè)于山水。更重要的在于與民同樂(lè)這一文章主旨。也含蓄地表明了作者的政治理想和抱負(fù)，“卒章顯志”這是古人常用的一種寫作手法。

　　（5）小結(jié)：寫酒宴散，眾人歸的情景。