《醉翁亭記》鑒賞

　　導語：《醉翁亭記》描寫了滁州一帶朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平寧靜的生活，特別是作者在山林中與民一齊游賞宴飲的樂趣。以下是由應屆畢業生網小編為您整理的歐陽修《醉翁亭記》鑒賞，歡迎閱讀!

　　【層次結構】

　　第一段：寫醉翁亭之所在，并引出人和事。

　　第二段：寫山中景色及出游之樂。

　　第三段：寫滁人的游樂和太守的宴飲。

　　第四段：寫日暮醉歸。

　　“與民同樂”是《醉翁亭記》的主題嗎?

　　《醉翁亭記》(以下簡稱《醉》文)是北宋著名文學家歐陽修寫的一篇山水游記，入選于人教社初語第五冊。關于本文的主題歷來評家均認為是表達了作者“與民同樂”的思想或政治理想。如清人儲欣《唐宋八大家類選》(卷十一)：“與民同樂，是其命意處，看他敘次，何等瀟灑。”比較有代表性的觀點還有清人余誠《重訂古文釋義新編》(卷八)：“至記亭所以名醉翁，以及醉翁所以醉處，俱隱然有樂民之樂意在，而卻又未嘗著跡。”等等。掩卷沉思，總覺這些說法與當時的社會風尚與作者所處那個時代的思想境界聯系不上。故斗膽提出異議，以期拋磚引玉，引出同仁對此問題的探討。

　　一、從寫作背景探討《醉》文主題。

　　眾所周知，宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹、富弼、杜衍、韓琦等推行“慶歷新政”失敗，相繼貶職。歐陽修因上書為他們辯護，被貶為滁州知州。這篇游記就寫于歐陽修到滁州上任的第二年。據此，有人就認為“作者通過對優美的自然環境與和樂的社會風習的描寫，從側面表現了自己治滁的政績，抒發了'與民同樂’的政治理想”。(岳麓書社1988年8月第3版言文對照《古文觀止》此文下的說明。)應該說，這種觀點有很大的代表性，但疑點也較多：試想，作者到滁州首尾不過兩年，在生產力尚不發達的封建社會，短短的一年多的時間內要想有所政績談何容易!何況文中并沒有交代作者有什么政績;而且要知道作者在被貶官的情境下，也很難有什么政績。即使有，也應該用文字記載下來才更符合常理。關于這一點史書上未見佐證。倒是清代乾隆編《唐宋文醇》(卷二十六)中的一段話可以對我們有所啟發：“況修之在滁，乃蒙被垢污而遭謫貶，常人之所不能堪，而君子亦不能無動心者，乃其于文，蕭然自如，如此，是其深造自得之功，發于心聲而不可強者也。”也就是說，歐陽修作此文是其長期修身養性的結果，用來表明他的心聲。那么這里的“發于心聲”指的又是什么呢?根據作者當時的遭遇和由此產生的心情就不難理解應該是作者的不滿和牢騷。盡管讀者從文中找不出片言只語的牢騷，但這正是文學大師的風范和高明之處。這正如修養很深的人，發怒時不是大聲的叫罵，而是平靜的微笑。其實這種微笑，更讓人難以忍受，可謂忍辱負重。

　　二、從文中所寫來體會《醉》文的主題。

　　關于這一點，《醉》文中有兩處語句歷來為讀者所注意：一是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，二是“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也”。尤其是后者更是被許多讀者看成是《醉》文的主題，初語教參也不例外。難道果真是這樣嗎?辯證唯物主義告訴我們，看任何問題都不能表面化，膚淺化，而要透過現象看本質。就上文兩處語句來說，筆者認為應該把二者有機地聯系起來，并放在全文的語境中作具體分析。第一處語句出自課文第一段結尾，后面還有一句話是“山水之樂，得之心而寓之酒也”。實際上，這里作者就已經道出了游醉翁亭的目的了，那就是“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。也就是說，作者自己說他游山的目的并非是為了“與民同樂”，而是為了欣賞這里的山水美景，并且把這種游玩的樂趣寄寓在喝酒上，也就是用喝酒來表達。關于這一點，《醉》文最后一段中的結尾還有幾句極好的印證：“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。”也就是說，滁人盡管也跟隨太守游山，但他們根本就不知道太守的心思(也不可能知道)，不知道太守究竟為什么要游山。既然作者都承認游人不知道“太守之樂其樂也”，我們又有什么根據來推斷出作者游山的目的是為了“與民同樂”呢!

　　那么作品中，作者為什么又要寫到滁人游山的場面和歡快的情景呢?而且是那樣的熱鬧，可謂前呼后應，“傴僂提攜，往來而不絕者”。這一點其實不難理解，那就是起著陪襯的作用。就是現在我們某個人受了委屈，不也常找幾個朋友出去散散心嗎?而且游玩的人越多，快樂就越多，煩惱就越少。從文中也不難看出，滁人游玩的樂趣根本就不在山水，因為他們對自己家鄉的山水早已再熟悉不過了。他們的樂趣只在于“從太守游而樂”，恐怕在歐陽修被貶滁州前，還沒有一個太守愿意和老百姓一同游山吧。他們的樂，更多是稀奇和好奇。這個結論不難從《醉》文“句句是記山水，卻句句是記亭，句句是記太守”(《古文觀止》)中得出。