朱自清先生曾寫了一篇文章《魯迅先生的中國(guó)語(yǔ)文觀》，綜合引述魯迅先生對(duì)中國(guó)語(yǔ)文改革的看法，文中并未加入朱自清先生本人對(duì)這些觀點(diǎn)的價(jià)值性評(píng)說(shuō)，但從朱自清先生不同時(shí)期的著述中也可看出，他對(duì)魯迅的語(yǔ)文觀是大體贊同的。五四運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了白話文運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)運(yùn)動(dòng)、國(guó)語(yǔ)羅馬字運(yùn)動(dòng)、簡(jiǎn)化字運(yùn)動(dòng)的持續(xù)高漲。這些運(yùn)動(dòng)所追求的就是中國(guó)語(yǔ)文的現(xiàn)代化：即語(yǔ)言的共同化、文體的口語(yǔ)化、文字的簡(jiǎn)便化和注音的字母化。而朱自清先生同魯迅先生一樣，一直在倡導(dǎo)與追隨中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的主流。從五四時(shí)期在北京大學(xué)就學(xué)時(shí)起，直至后來(lái)近三十年的任教生涯，朱自清先生一直都關(guān)注著中國(guó)語(yǔ)文的改革運(yùn)動(dòng)，這并非全是出于這些運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)與他所從事的文學(xué)創(chuàng)作與研究有密不可分的關(guān)系。他不僅支持中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)的主流學(xué)說(shuō)與理論，而且以自己的創(chuàng)作實(shí)踐，影響知識(shí)分子，這無(wú)疑起了推動(dòng)中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化進(jìn)程的作用。

　　在中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中，白話文運(yùn)動(dòng)當(dāng)屬最成功的，而在這成功的進(jìn)程中，那些平易、新鮮、通俗明了的優(yōu)秀白話文作品起著不可替代的作用，因?yàn)橐粋€(gè)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的最有力的推動(dòng)者不是學(xué)說(shuō)而是作品。在這些典范作品中，朱自清先生的散文更是得到眾口一辭的贊賞。在研究朱自清先生的文章中，大多都是評(píng)論他的散文，而且多著重于作品的分析及其在文學(xué)史上的地位。談到朱自清先生的散文在語(yǔ)文現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值和作用，朱光潛先生的一段話極有概括性，他說(shuō)：在寫語(yǔ)體文的作家之中他是很早的一位。語(yǔ)體文運(yùn)動(dòng)的歷史還不算太長(zhǎng)，作家們都還在各自摸索路徑。較老的人們寫語(yǔ)體文，大半從文言文解放過(guò)來(lái)，有如裹小的腳經(jīng)過(guò)放大，沒(méi)有抓住語(yǔ)體文的真正的氣韻和節(jié)奏;略懂西文的人們處處模仿西文的文法結(jié)構(gòu)，往往冗長(zhǎng)拖沓，佶屈聱牙;至于青年作家們大半過(guò)信自然流露，任筆直書，根本不注意到文字問(wèn)題，所以文字一經(jīng)推敲，便見出種種字義上和文法上的毛病。佩弦先生是極少數(shù)人中的一個(gè)，摸上了真正語(yǔ)體文的大路。他的文章簡(jiǎn)潔精煉不讓于上品古文，而用字確是日常語(yǔ)言所用的字，語(yǔ)句聲調(diào)也確是日常語(yǔ)言所有的聲調(diào)。就剪裁錘煉說(shuō)，它的確是文;就字句習(xí)慣和節(jié)奏說(shuō)，它的確是語(yǔ)。任文法家們?nèi)ネ魄盟?，不?huì)推敲出什么毛病;可是念給一般老百姓聽，他們也不會(huì)感覺(jué)有什么別扭。因此，說(shuō)到白話文運(yùn)動(dòng)的成功，朱自清先生的散文在這方面的成就要和語(yǔ)體文運(yùn)動(dòng)共垂久遠(yuǎn)的。