朱自清散文造型美的特征，在給我們藝術(shù)享受的同時，也啟迪我們?nèi)绾尾拍馨焉⑽膶懙酶谩Ｏ旅嬉黄饋砜聪?

　　我們在讀朱自清的散文，如《綠》、《春》、《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》等時，一個突出的感覺是文章的“逼真”、“如畫”，使人有身臨其境的感覺。其語言描繪事物的形狀、色澤能栩栩如生、歷歷在目;摹聲擬響，惟妙惟肖;抒情寫神，情真意切，絲絲入扣;能夠從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等各個方面，激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，再現(xiàn)事物具體、可感的形象。這樣的語言形象、生動、傳神，具有造型美。

　　民國大學(xué)問家王國維先生在其名著《人間詞話》中曾提出一個評價作家作品的標(biāo)準(zhǔn)：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目。其辭脫口而出，無矯揉裝束之態(tài)。以其所見者真，所知者深也。詩詞皆然。持此以衡古今之作者，可無大誤矣。”朱自清的散文，可稱之為“大家之作”，其言情則沁人心脾、其寫景則豁人耳目，根源就在于朱自清對生活的觀察細致與傳神描繪，其見者真，其知者深。

　　朱自清散文的造型美，首先表現(xiàn)在語言的真切描繪上。語言，不像繪畫，它是一種間接表述形象思維的工具。語言本身不能直接顯示實體形象，必須通過語言誘發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，在讀者頭腦中再現(xiàn)思維的形象。因此，語言描述性的強弱決定了語言形象性的高低。晉代陸機在《文賦》中提出：“雖離方遁圓，期窮形而盡相”，把語言準(zhǔn)確描繪事物的形態(tài)、相貌作為寫作的最高原則。劉勰在《文心雕龍·物色》篇中進一步論述道：“自近代以來，文貴形似。窺情風(fēng)景之上，鉆貌草木之中;吟詠所發(fā)，志惟深遠;體物為妙，功在密附。故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。故能瞻言而見貌，印字而知時也。”劉勰認(rèn)為，語言的描寫確切，來源于作者觀察的精細;具體描述應(yīng)與客觀事物的特征“密附”，達到“毫芥”畢現(xiàn)，完全符合客觀事物的特征。