朱自清是我國著名的散文家。他的散文是近代散文的一股清流。下面是我們為大家帶來論朱自清的“三此”時間觀，歡迎大家閱讀。

　　論朱自清的“三此”時間觀

　　摘要：在朱自清“此時此地此我”的時間觀中，“此我”占有重要的地位。沒有“此我”就沒有“此時”、“此地”，正是“此我”積極主動地融入人類社會歷史、融入崇高的精神生活，“此時”、“此地”的物理時空才得以轉化為具有社會歷史意義的生命時空，生命的“剎那”才得以指向“大我”、指向永恒。

　　關鍵詞：朱自清　“三此”　時間觀

　　“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子面對東去不止的流水感到了人在時間面前的孤獨與無奈。海德格爾認為人在時間里可以拿到通往自由之路的通行證，可以讓無情的時間變得寬容，但你首先要“向最本己的能在籌劃自身的存在”。“最本己的能在”在海德格爾的解釋中并非不可觸摸的抽象物，它指向人的良知，指向存在者的當下。在海德格爾的解釋中，良知屬于一種存在方式。朱自清的好友豐子愷先生稱那些為美好的愿望不懈努力著的人為“大人格”、“大人生”者，他認為他們的了不起在于：“收縮無限的時間并空間于方寸的心中。”朱自清在感嘆時間“匆匆”不可逗留之時，曾想是不是別人偷了他的時間。兩年之后，在《剎那》一文中他自嘲了自己的幼稚，他發現偷走自己時間的正是那個對時間特性一無所知的自己。認識到時間的特性并可以掌控支配自己的時間了，他便滿懷喜悅地告誡自己、告誡讀者：“你們正在做什么，就盡力做什么吧;你們要努力滿足此時此地此我!這叫做‘三此’，又叫做剎那。”

　　那么，朱自清“三此”時間觀的內涵是什么?他的“三此”時間觀對我們現代人的人生會有哪些啟示?筆者針對這兩個問題予以分析論證。