朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學者、民主戰士。下面是我們為大家帶來的《“有信仰的教育”與朱自清》閱讀及答案，希望能夠幫到大家。

　　“有信仰的教育”與朱自清

　　1924年，一個“微風飄蕭的春日”，朱自清來到春暉中學任國文課教員。來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到，教育界中人，無論是辦學校的、做校長的、當教師的，都應當把教育看成是目的，而不應該把它當作手段。如果把教育當作手段，其目的不外乎名和利;結果不僅不利于學生的“發榮滋長”，而且還會“兩敗俱傷，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他認為，如果學校太“重視學業，忽略了做人”，學校就成了“學店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠的，正如跛的人不能行遠一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對于教育，須有堅貞的信仰，如宗教信徒一般。”

　　在這篇文章中，朱自清以自己近五年中學教員生涯中的所見所聞，寫出了“以教育為手段”的種種行狀。教育主管部門以教育為手段，通常會在學校安排自己的親信熟人，于是學校里就有了許多不學無術的人，蠅營狗茍的人，“又圓又滑又懶惰”的人。學校校長以教育為手段，通常在受命之后，首先忙的是到處拉關系，“串門子”;然后是向什么大學里請幾個什么畢業生“裝裝門面，新新耳目”;第三是算賬，看看收入如何;第四則才是“例行公事，所謂教育”。而學校教師以教育為手段，則是“植黨”。“有了同類，一面可以轄制校長，一面便可招徠學生”。他們以分數誘惑學生，用好處收買學生，“使本該清凈的教育界，成了個渾濁的世界”。當然，教育界的很多問題屬于體制的問題，但是任何體制都是通過人來實現的。在一個具體的教育環境中，校長的作為，教師的“師”“范 ”作用，可以在一定程度上改善教育的品質。所以，朱自清對經亨頤校長的“人格教育”思想深以為然。“教育者和學生共在一個情之流中”，“純潔之學生，唯純潔之教師可以訓練”。