朱自清(1898年11月22日—1948年8月12日)，原名自華，號(hào)秋實(shí)，后改名自清，字佩弦。中國近代散文家、詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)淼摹?ldquo;有信仰的教育”與朱自清》閱讀及答案，希望能夠幫到大家。

　　“有信仰的教育”與朱自清

　　1924年，一個(gè)“微風(fēng)飄蕭的春日”，朱自清來到春暉中學(xué)任國文課教員。來到春暉不久，朱自清在《春暉》半月刊上發(fā)表了《教育的信仰》一文。他在文章中談到，教育界中人，無論是辦學(xué)校的、做校長(zhǎng)的、當(dāng)教師的，都應(yīng)當(dāng)把教育看成是目的，而不應(yīng)該把它當(dāng)作手段。如果把教育當(dāng)作手段，其目的不外乎名和利;結(jié)果不僅不利于學(xué)生的“發(fā)榮滋長(zhǎng)”，而且還會(huì)“兩敗俱傷，一塌糊涂”。那么，什么是教育的目的呢?“教育有改善人心的使命”。他認(rèn)為，如果學(xué)校太“重視學(xué)業(yè)，忽略了做人”，學(xué)校就成了“學(xué)店”，教育就成了“跛的教育”，而“跛的教育是不能行遠(yuǎn)的，正如跛的人不能行遠(yuǎn)一樣”。所以，他說：“教育者須先有健全的人格，而且對(duì)于教育，須有堅(jiān)貞的信仰，如宗教信徒一般。”

　　在這篇文章中，朱自清以自己近五年中學(xué)教員生涯中的所見所聞，寫出了“以教育為手段”的種種行狀。教育主管部門以教育為手段，通常會(huì)在學(xué)校安排自己的親信熟人，于是學(xué)校里就有了許多不學(xué)無術(shù)的人，蠅營(yíng)狗茍的人，“又圓又滑又懶惰”的人。學(xué)校校長(zhǎng)以教育為手段，通常在受命之后，首先忙的是到處拉關(guān)系，“串門子”;然后是向什么大學(xué)里請(qǐng)幾個(gè)什么畢業(yè)生“裝裝門面，新新耳目”;第三是算賬，看看收入如何;第四則才是“例行公事，所謂教育”。而學(xué)校教師以教育為手段，則是“植黨”。“有了同類，一面可以轄制校長(zhǎng)，一面便可招徠學(xué)生”。他們以分?jǐn)?shù)誘惑學(xué)生，用好處收買學(xué)生，“使本該清凈的教育界，成了個(gè)渾濁的世界”。當(dāng)然，教育界的很多問題屬于體制的問題，但是任何體制都是通過人來實(shí)現(xiàn)的。在一個(gè)具體的教育環(huán)境中，校長(zhǎng)的作為，教師的“師”“范 ”作用，可以在一定程度上改善教育的品質(zhì)。所以，朱自清對(duì)經(jīng)亨頤校長(zhǎng)的“人格教育”思想深以為然。“教育者和學(xué)生共在一個(gè)情之流中”，“純潔之學(xué)生，唯純潔之教師可以訓(xùn)練”。