張九齡的傳說

　　張九齡是唐代開元年間的宰相。主要活動于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗時期，他擔任宰相，事業到達了巔峰時期。下面是張九齡的傳說，和小編一起來看一下吧。

　　就像中國所有的偉大人物一樣，關于張九齡的誕生，當地也流傳著這樣一則民間傳說。唐高宗儀鳳三年(公元678年)某月的一天晚上，剛剛吃過晚飯不久，挺著大肚子的張弘愈之妻盧氏便感覺身體有些不適，肚子在隱隱作痛。所以盥洗之后，家人便扶她回房休息。盧氏本以為躺一下就會沒事的，誰知越躺越疼，腹中嬰兒似與他為難一般又踢又鬧，一時間，她只覺得天旋地轉，疼痛難當，不久便昏昏然不省人事。朦朧之中，盧氏看見九只雪白的仙鶴自九天之上飛來，在她家上空來回盤旋。不一會，又一起結隊飛集到自己家的庭院，在院中一邊舞蹈，一邊叫喚不已。她正要走上前去看個究竟，突然一聲嬰兒的啼哭將她喚醒。盧氏睜眼一看，自己懷中，已躺著一個十分可愛的小男孩，方知自己是在夢鄉分娩。

　　盧氏醒后告訴丈夫和家人，剛才昏睡之中如何如何。

　　張弘愈及全家人都感到很驚奇，覺得這是一個非同尋常的好夢。因為大家都知道，鶴在中國文化中向來被看成是瑞鳥。屈原《離騷》說：“黃鶴一舉兮，知山川之紆曲;再舉兮，知天地之圓方。”(《藝文類聚》卷九十，《太平御覽》卷九百十六，今本《離騷》無)《詩經·小雅·鶴鳴》篇說：“鶴鳴于九臯，聲聞于天。”據《抱樸子》記載，周穆王南征，一軍盡化，君子為猿為鶴，小人為蟲為沙?！渡癞惤洝飞险f，西海之外有一個鶴國，男女皆壽三百歲。人行如飛，日千里，百物不敢犯之，唯畏海鶴，鶴遇即吞之，亦壽三百歲?；茨习斯断帔Q經》說，鶴為陽鳥，而逰于陰，因金氣，依火精以自養，金數九，火數七，故七年小變，十六年大變，百六十年止，千六百年形定。體尚潔，故其色白;聲聞天，故頂赤……翔于云，故毛豐而肉疎;大喉以吐，故修頸以納新;故生天壽，不可量……是以行必依洲嶼，止不集林木，蓋羽族之宗長，仙人之騏驥也。于是九齡家人便根據其母親的這個瑞夢，按照淮南八公《相鶴經》“鶴為陽鳥，而逰于陰，因金氣，依火精以自養，金數九，火數七”、“故生天壽，不可量”的說法，與他取名為“九齡”，字子壽。九是自然數中最大的一位數，取這個名字，肯定是希望這個孩子將來福壽悠長。

　　這則神奇的傳說，當然是預示盧氏當時所生產的是一位非同尋常的天才人物。這個傳說毫無疑問是天才人物產生后好事的人們所創作，但中國人大多愿意相信故事的真實性。張九齡誕生時是否曾發生過這樣的征兆，我們不必較真，但張九齡這個偉大人物在這塊神奇的土地上產生，卻絕非偶然。

　　拓展閱讀：《望月懷遠》張九齡

　　望月懷遠⑴

　　海上生明月，天涯共此時⑵。

　　情人怨遙夜⑶，竟夕起相思⑷。

　　滅燭憐光滿⑸，披衣覺露滋。

　　不堪盈手贈，還寢夢佳期⑹。

　　【注釋】

　?、艖堰h：懷念遠方的親人。

　　⑵“海上”二句：遼闊無邊的大海上升起一輪明月，使人想起了遠在天涯海角的親友，此時此刻也該是望著同一輪明月。謝莊《月賦》：“隔千里兮共明月”。

　?、乔槿耍憾嗲榈娜?，指作者自己;一說指親人。遙夜：長夜。怨遙夜：因離別而幽怨失眠，以至抱怨夜長。

　?、染瓜Γ航K夜，通宵，即一整夜。《后漢書·第五倫傳》：“吾子有疾，雖不省視而竟夕不眠。若是者，豈可謂無私乎?”

　?、蓱z：愛。滋：濕潤。憐光滿：愛惜滿屋的月光。這里的滅燭憐光滿，根據上下文，是個月明的時候，應該在農歷十五左右。當一個人靜靜的在屋子里面享受月光，就有種“憐”的感覺，這只是一種發自內心的感受而已，讀詩讀人，應該理解當時詩人的心理才能讀懂詩詞。光滿自然就是月光照射充盈的樣子，“滿”描寫了一個狀態，應該是月光直射到屋內。

　　⑹“不堪”二句：月華雖好但是不能相贈，不如回入夢鄉覓取佳期。陸機《擬明月何皎皎》：“照之有余輝，攬之不盈手。”盈手：雙手捧滿之意。盈：滿(指那種滿蕩蕩的充盈的狀態)。

　　【白話譯文】

　　茫茫的海上升起一輪明月，此時你我都在天涯共相望。

　　有情之人都怨恨月夜漫長，整夜里不眠而把親人懷想。

　　熄滅蠟燭憐愛這滿屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒涼。

　　不能把美好的月色捧給你，只望能夠與你相見在夢鄉。

　　【創作背景】

　　唐玄宗開元二十一年(733年)，張九齡在朝中任宰相。遭奸相李林甫誹謗排擠后，于開元二十四年(736)罷相。《望月懷遠》這首詩應寫于開元二十四年張九齡遭貶荊州長史以后，同《感遇十二首》應該屬于同一時期的作品。

　　【賞析】

　　《望月懷遠》是一首月夜懷念遠人的詩，是作者在離鄉時，望月而思念遠方親人而寫的。起句“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句。它和謝靈運的“池塘生春草”、“明月照積雪”，謝朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鴻海上來”等名句一樣，看起來平淡無奇，沒有一個奇特的字眼，沒有一分點染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點明題中的'“望月”。第二句“天涯共此時”，即由景入情，轉入“懷遠”。前乎此的有謝莊《月賦》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》詞中的“但愿人長久，千里共嬋娟”，都是寫月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表現方法，表現在不同的體裁中，謝莊是賦，蘇軾是詞，張九齡是詩，相體裁衣，各極其妙。這兩句把詩題的情景，一起就全部收攝，卻又毫不費力，仍是張九齡作古詩時渾成自然的風格。

　　從月出東斗直到月落烏啼，是一段很長的時間，詩中說是“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對一般人來說，可以說是漠不相關的，而遠隔天涯的親人，因為對月相思而久不能寐，只覺得長夜漫漫，故而落出一個“怨”字。三四兩句，就以怨字為中心，以“情人”與“相思”呼應，以“遙夜”與“竟夕”呼應，上承起首兩句，一氣呵成。這兩句采用流水對，自然流暢，具有古詩氣韻。

　　竟夕相思不能入睡，或許是怪屋里燭光太耀眼，于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳。這里的“滋”字不僅是潤濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字寫盡了“遙夜”、“竟夕”的精神。“滅燭憐光滿，披衣覺露滋”，兩句細巧地寫出了深夜對月不眠的實情實景。

　　相思不眠之際，沒有什么可以相贈，只有滿手的月光。詩人說：“這月光飽含我滿腔的心意，可是又怎么贈送給你呢?還是睡罷!睡了也許能在夢中與你歡聚。”“不堪”兩句，構思奇妙，意境幽清，沒有深摯情感和切身體會，恐怕是寫不出來的。這里詩人暗用晉陸機“照之有余輝，攬之不盈手”兩句詩意，翻古為新，悠悠托出不盡情思。詩至此戛然而止，只覺余韻裊裊，令人回味不已。

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