張愛玲文字特點

　　常常有許多作家提到對個別詞匯的欲罷不能，張愛玲也是。她的小說語言色彩鮮明濃厚，音調(diào)鏗鏘，特數(shù)字詞所具有的氣味顏色，音高質(zhì)感都能被她運用得淋淋盡致。

　　張愛玲，1920年9月30日出生于上海，中國現(xiàn)代女作家。原名張瑛，出身名門。1939年考入英國倫敦大學(xué)，因二戰(zhàn)改入香港大學(xué)。1942年返回上海，開始以文謀生。在《泰晤士報》、《紫羅蘭》、《萬象》等報刊雜志發(fā)表大量作品。張愛玲擅于將西方小說藝術(shù)與中國傳統(tǒng)小說結(jié)構(gòu)相結(jié)合，以上海、香港為背景描寫兩性關(guān)系、婚姻關(guān)系。作品具有獨特的藝術(shù)魅力。其前期作品結(jié)集為小說集《傳奇》、散文集《流言》，影響深遠。張愛玲于1952年赴香港，1954年發(fā)表長篇小說《秧歌》、《赤地之戀》。1955年赴美，1977年發(fā)表《紅樓夢魘》。1995年逝于美國洛杉磯。本文從女性文學(xué)批評的角度對張愛玲的前期作品進行研究，揭示了張愛玲女性寫作的獨特表現(xiàn)：以上海、香港十里洋場半官半宦人家的女性生活為故事背景，深入透視剖析女性心理，成功運用月亮、鏡子兩種具女性內(nèi)涵的意象，對女性內(nèi)在的奴性意識做了全面自覺的曝光。

　　張愛玲通過寫作實現(xiàn)了對女性自身傳統(tǒng)意識根本的揚棄和批判，超越了“五四”新文學(xué)中的女性作家。張愛玲對女性病態(tài)意識的揭示填補了民族文化心理建構(gòu)方面的一個空白。張愛玲的女性寫作的成功與家庭影響、個人經(jīng)歷、特殊的社會背景有著密切的關(guān)系。張愛玲女性寫作的題材和風(fēng)格給后人的影響也是不容忽視的。1943年她成為職業(yè)作家，并以第一 篇小說《沉香屑·第一爐香》一舉成名。

　　(一)、張愛玲寫作手法

　　張愛玲雖被評價為“曠世才女”，但她一生曲折坎坷，最后魂斷異國他鄉(xiāng)。她的生平讓她始終不能擺脫從內(nèi)心里流露出來的衰頹時代所獨有的悲哀和深刻的蒼涼感，這對她小說中悲涼氣氛形成了影響。女性意識的顯現(xiàn)經(jīng)歷了偶露崢嶸、蓬勃發(fā)展、全面深化和黯然消亡這四個階段。

　　在第一階段,張愛玲借助三篇少年習(xí)作完成了其女性意識由不自覺向自覺的轉(zhuǎn)向,初步顯現(xiàn)其女性意識;

　　在第二階段,張愛玲以兩性關(guān)系為切入點,小說創(chuàng)作由從傳統(tǒng)的男女關(guān)系出發(fā)去反思女性的生命存在的視角,轉(zhuǎn)到書寫男女兩性的平行關(guān)系,再轉(zhuǎn)向到顛覆傳統(tǒng)男尊女卑關(guān)系書寫男女關(guān)系的錯位和倒置,其女性意識得到強力彰顯和蓬勃發(fā)展;

　　在第三階段,張愛玲小說從男女焦慮、女性尷尬、女性裂變、顛覆男性等視角全面審視了在男性強權(quán)籠罩下女性存在的種種狀態(tài),實現(xiàn)了其女性意識的全面深化;

　　在第四階段,隨著遠離大陸熟悉的環(huán)境,再加上種種原因的存在,張愛玲在小說創(chuàng)作中要么背離了女性主義書寫傳統(tǒng),要么僅僅重復(fù)曾經(jīng)有過的視角和主題,其小說創(chuàng)作由于創(chuàng)造性、開拓性不夠顯示出女性意識的匱乏,張愛玲小說的女性意識也就此邁向了黯然消亡的終點。由于從小就受到中西文化沖突下的教育，構(gòu)成了張愛玲中西雜糅的人格。加之她命運多舛，導(dǎo)致了她的性格也極其矛盾：雖然貴為名門之后，卻一生多孤獨，還驕傲的聲稱自己不過是個自食其力的小市民;她的文字悲天憫人、通情達理，而她本人卻孤僻寡情、與世隔絕、我行我素;她將生活藝術(shù)化和享樂化，但文字中卻充滿了悲涼和貴族沒落、世事滄桑、處境逼仄„„，因此不論她得人生，還是她得文字，都少不了一種孤獨無依的悲傷，和難以把握的失落的凄涼。

　　張愛玲的作品大多以沒落家庭中男女情感、家庭倫理為題材，她以清貞決絕的生活態(tài)度，蒼涼華麗的視野，奇崛冷艷的雅俗之美，凄絕的筆調(diào)，奇妙的意象，創(chuàng)造了一個又一個蒼涼的傳奇。男女主人翁愛與恨的交織，是張愛玲小說中的恒久主題。她把自己對時代的內(nèi)心焦灼，投影到自己的小說中，營造了蒼涼的藝術(shù)氛圍和人物心境，并且始終無法擺脫這種悲哀和蒼涼感。以其凄艷的筆調(diào)，詭異的意象，獨特的人生體驗，為世人留下作品.她仗著女性的直感和她善悟的聰穎，以獨特的手法，運用淋漓盡致的心理剖析和純熟的語言技巧，塑造了四十年代中西文化交融下產(chǎn)生的一系列女性形象，寫出了由男性作導(dǎo)演的女性生存狀態(tài)，并通過她們的缺乏獨立意識的卑弱的表現(xiàn)，讓人看到這些可悲女子陷于用金錢編織的羅網(wǎng)而不能自拔的命運，讓人透過傳奇性的故事看到世態(tài)的炎涼，并由此深刻挖掘了產(chǎn)生這一歷史現(xiàn)象的社會文化根源和心理根源。

　　(二)、張愛玲寫作背景

　　她所出的時代是價值沖突的時代，她有著深刻的覺醒意識.在五四文化啟蒙運動的背景下與個人存在價值的探索中，她是大無畏的，也是痛苦的.五四新文化運動催生了現(xiàn)代女性“人”的覺醒和女性意識的覺醒。當女作家思索人的生存價值和生存境況時，她們開始擺脫封建傳統(tǒng)觀念強加給她們的思維方式，掙脫“他者”話語的束縛，試圖以“我”為思考問題的出發(fā)點。可以說，在五四時期，女性解放首先是通過認識“自我”、發(fā)現(xiàn)“自我”、發(fā)泄“自我”的方式來加以體現(xiàn)的。

　　“五四”女性小說一開始就表現(xiàn)了自己不同于男性的特點，當男作家在時代的大潮中極力捕捉社會的種種問題時，女作家卻更傾注于女性個人的真實、復(fù)雜的心理感受。

　　女作家們及時地把握住歷史賜予的最佳時機，他們從長期被壓抑、迫害的境地中沖出，迫不及待地抒發(fā)“自我”，控訴封建舊禮教的罪惡。隨著自我意識的覺醒，女性作家表現(xiàn)自我的欲望如同剛開閘的潮水，急不可耐地奔涌出來，但這一時期的女性創(chuàng)作都缺乏一種自覺的文體選擇，而當時文壇表現(xiàn)社會問題、家庭問題的題材、主題已經(jīng)十分流行，因此女作家所面臨的是用什么樣的文體、從什么角度來表現(xiàn)的問題。剛登上歷史舞臺的女作家們最初并不善于自我表現(xiàn)，因而女作家“追隨日記和回憶錄的作者的早期傳統(tǒng)”，從“女性局部經(jīng)歷中取材”，從身邊事實中取材，使其創(chuàng)作“帶有自傳性質(zhì)”。

　　“五四”女作家向“自我”的內(nèi)轉(zhuǎn)，正說明了她們創(chuàng)作中女性意識的覺醒與自省，應(yīng)該說是女性文學(xué)的進步，她們開發(fā)出了一個特殊的領(lǐng)地.張愛玲也象“五四”以來的大多數(shù)女性作家一樣選擇了自傳性的文體來進行真正女性寫作的藝術(shù)嘗試，從張的作品中我們可以看到張愛玲對人性中自私、冷漠、殘酷的揭示，有她自己生活經(jīng)歷的現(xiàn)實基礎(chǔ)，但這個現(xiàn)實是在她“主觀放大鏡”下的現(xiàn)實，有別人達不到的深度，也有難以避免的偏頗。從她作品中人物內(nèi)心的體驗，可以看出作者自己的內(nèi)心體驗;從她對人物的剖析，能看出她的主觀色彩與自己生活經(jīng)歷的投影。關(guān)于人生的思考，兩性的關(guān)系，人的生存狀態(tài)等問題，張愛玲以自身的體驗在作品中做出了回答。張愛玲家族無可挽回的衰落使她對世事無常有了深切的體認，并形成了異常獨特的感知方式，她總是能夠敏銳的捕捉到蘊含在尋常事物里的荒涼和破敗. 她對女性靈魂的審視與理想世界的追尋是一貫的.她對女性人物的刻畫與女性出路的思考是深刻的。