導(dǎo)語(yǔ)：通過(guò)《金鎖記》的個(gè)案分析可以看出張愛(ài)玲是立足于中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)，又利用西方現(xiàn)代主義的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出了具有獨(dú)特魅力的文學(xué)佳作，并把五四以來(lái)就開(kāi)始的中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代化推到了一個(gè)新的歷史高度。以下是文學(xué)網(wǎng)小編整理的《金鎖記》與張愛(ài)玲小說(shuō)的現(xiàn)代性，歡迎大家閱讀!

　　20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史上，張愛(ài)玲的女性書寫是主流文學(xué)之外的重要收獲。張愛(ài)玲對(duì)中國(guó)文學(xué)的最大貢獻(xiàn)是將西方現(xiàn)代思想及寫作方法與中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)做到了完美的融合，達(dá)到了古典性與現(xiàn)代性的和諧統(tǒng)一。張愛(ài)玲的創(chuàng)作能夠在傳統(tǒng)風(fēng)韻中凸現(xiàn)現(xiàn)代個(gè)性，從中國(guó)古老文化中滲透出現(xiàn)代氣息，可以稱得上是一位立足于古典文化基座上的現(xiàn)代派作家。張愛(ài)玲小說(shuō)的現(xiàn)代性特征在她的小說(shuō)《金鎖記》中可見(jiàn)一斑。

　　被傅雷稱為“我們文壇最美的收獲之一”的《金鎖記》是備受讀者關(guān)注的一篇小說(shuō)。文章圍繞姜公館二奶奶曹七巧被金錢的貪欲打造的金鎖圍困的30年展開(kāi)情節(jié)，七巧用自己的青春，用受盡大家庭的欺侮，最終換取了一副沉重的金鎖，這金鎖壓制了她的情愛(ài)，泯滅了她的人性。別人毀掉了她的一生，她又變本加厲地毀掉了兒女長(zhǎng)白、長(zhǎng)安的一生，最后在所有人的憤恨哀怨中孤單地死去。作家所描寫的是自己熟悉的沒(méi)落貴族的家庭日常生活，無(wú)論是構(gòu)造故事、運(yùn)用語(yǔ)言還是設(shè)置人物都深受《紅樓夢(mèng)》的影響，極易為中國(guó)讀者所接受，而其小說(shuō)的現(xiàn)代性也體現(xiàn)在《金鎖記》的主題人物、藝術(shù)結(jié)構(gòu)、敘述技巧的各個(gè)方面。

　　張愛(ài)玲的小說(shuō)可以說(shuō)是關(guān)于文明與人性的哀歌，其哀歌的主旨，不是對(duì)社會(huì)的批判，更談不上對(duì)社會(huì)的改造，而只是在殖民地與半殖民地的都市背景中，展示人們精神的墮落與不安，展示人性的脆弱與悲哀。西方現(xiàn)代主義文學(xué)就是產(chǎn)生于對(duì)西方現(xiàn)代文明的反省、批判和仇視，對(duì)人的本性、人的生存困境以及人類命運(yùn)的思考。恰恰，張愛(ài)玲就是這樣表述了自己對(duì)于現(xiàn)代人與現(xiàn)代生活的理解。