《與孫司封書》是宋代文學(xué)家曾鞏的散文作品。曾鞏為政廉潔奉公，勤于政事，關(guān)心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾纮、曾協(xié)、曾敦并稱“南豐七曾”。曾鞏文學(xué)成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。

　　與孫司封書

　　曾鞏

　　皇佑三年，司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。珙不聽，宗旦言不已。珙怒詆之曰:“司戶狂邪?”皇佑四年，智高出橫山，略其寨人，因其倉(cāng)庫(kù)而大賑之。宗旦又告曰:“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦又告曰:“事急矣，不可以不戒。”珙又不從。凡宗旦之于珙，以書告者七，以口告者多至不可數(shù)。度珙終不可得意，即載其家走桂州，曰:“吾有官守不得去，吾親毋為與死此。”既行之二日，智高果反，城中皆應(yīng)之。宗旦猶力守南門，為書召鄰兵，欲拒之。城亡，智高得宗旦，喜，欲用之。宗旦怒曰:“賊!汝今立死，吾豈可污邪!”罵不絕口。智高度終不可下，乃殺之。

　　當(dāng)其初，使宗旦言不廢，則邕之禍必不發(fā);發(fā)而吾有以待之，則必?zé)o事。使獨(dú)有此一善，固不可不旌，況其死節(jié)堂堂如是!而其事未白于天下。比見朝廷所寵贈(zèng)南兵以來伏節(jié)死難之臣，宗旦乃獨(dú)不與。使宗旦初無一言，但賊至而能死不去，固不可以無賞。蓋先事以為備，全城而保民者，宜責(zé)之陳珙，非宗旦事也。今猥令與陳珙同戮，既遺其言，又負(fù)其節(jié)。為天下者，賞善而罰惡;為君子者，樂道人之善，樂成人之美。豈當(dāng)如是邪?凡南方之事，卒至于破十余州，覆軍殺將，喪元元之命，竭山海之財(cái)者，非其變發(fā)于隱伏，而起于倉(cāng)卒也。內(nèi)外上下有職事者，初莫不知，或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托，以至于不可御耳。有一人先能言者，又為世所侵蔽，令與罪人同罰，則天下之事，其誰復(fù)言耶!

　　聞宗旦非獨(dú)以書告陳珙，當(dāng)時(shí)為使者于廣西者，宗旦皆歷告之。今彼既不能用，懼重為已累，必不肯復(fù)言宗旦嘗告我也。為天下者，使萬事已累，天下已安，猶須力開言者之路，以防未至之患。況天下之事，其可憂者甚眾，而當(dāng)世之患，莫大于人不能言與不肯言，而甚者或不敢言也。則宗旦之事，豈可不汲汲載之天下視聽，顯揚(yáng)褒大其人，以驚動(dòng)當(dāng)世耶!

　　2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是:(3分)

　　A.珙不聽，宗旦言不已 已:過分 B.智高出橫山，略其寨人 略:掠取，掠奪

　　C.固不可不旌 旌:表彰 D.以防未至之患 患:禍患

　　3.以下各組句子中，分別表明孔宗旦“知而敢言”和“勇于伏節(jié)死難”的一組是:(3分)

　　A.以書告其將陳珙 即載其家走桂州 B.司戶狂邪 宗旦猶力守南門

　　C.事急矣，不可以不戒 吾豈可污邪 D.智高果反 乃殺之

　　4.下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是:(3分)

　　A.在儂智高還沒有造反時(shí)，孔宗旦就已經(jīng)有所察覺，并且多次向上級(jí)官吏陳述自己的主張，認(rèn)為“不可不戒”;但他的觀點(diǎn)始終沒有被接受。

　　B.儂智高抓住了孔宗旦，想讓他投降;而孔宗旦大義凜然，罵不絕口，最終以身殉國(guó)。但這樣一位高風(fēng)亮節(jié)之人卻沒有得到朝廷的褒賞。

　　C.作者認(rèn)為，當(dāng)前最大的禍患是人們不能講話、不愿講話、不敢講話，褒揚(yáng)宗旦，可能會(huì)讓世人驚訝。

　　D.本文語調(diào)激昂卻又言辭懇切，作者在為孔宗旦訴冤的同時(shí)，陳說了天下治亂得失之理，提出了“賞善罰惡”“力開言者之路”等觀點(diǎn)。

　　5.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)

　　(1)司戶孔宗旦策智高必反，以書告其將陳珙。(3分)

　　(2)或隱而不言，或忽而不備，茍且偷托以至于不可御耳。(3分)