歐陽(yáng)修、曾鞏與王安石都位居“唐宋八大家之列”。他們的散文從題材上、風(fēng)格上又有什么異同之處呢?

　　歐陽(yáng)修曾鞏王安石散文比較

　　摘 要：歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石三人幾乎在同一時(shí)期，都是江西人，都被歸入“唐宋八大家之列”，又因共同的旨趣和相似的散文主張倡導(dǎo)和參加了宋代的古文革新運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)文學(xué)史上長(zhǎng)生了巨大的影響，因此他們散文有何異同之處值得我們探討。

　　關(guān)鍵詞：歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石;散文異同

　　自明中葉的茅坤將唐之韓愈、柳宗元，宋之歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石的文編成《唐宋八大家文鈔》傳世后，“唐宋八大家”之說(shuō)便盛行海內(nèi)并沿用至今。他們的散文不僅比較全面的繼承了我國(guó)古代散文的優(yōu)良傳統(tǒng)并有所光大，而且開(kāi)啟了后世散文發(fā)展之流變，幾乎各種流派都從他們那里得到啟示。因此本文擬將他們的散文進(jìn)行粗略的比較。

　　歐陽(yáng)修(1007-1072)，字永叔，吉州永豐人(今江西永豐人)，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)軍人物。曾鞏(1019-1083)，字子固，建昌南豐人(今江西南豐)人，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，其文學(xué)成就主要在散文方面。王安石(1021-1086)，字介甫，撫州臨川(今江西撫州)人，他的散文有獨(dú)樹(shù)一幟的“本色”，允為文家之巨擘。曾鞏在孩童時(shí)節(jié)就慕歐陽(yáng)修之名，雖然比歐陽(yáng)修小十二歲，仍拜歐陽(yáng)修為師，親切尊稱(chēng)其為歐陽(yáng)少師。晁公武《郡齋讀書(shū)志》中曾說(shuō)：“歐公門(mén)下士，多為世顯人，議者獨(dú)以子固得其傳，猶學(xué)浮屠者所謂嫡嗣。”可以說(shuō)在眾多的門(mén)生中，曾鞏是最得歐陽(yáng)修悉心指導(dǎo)，最受器重和影響最深的一個(gè)。由于兩人有明顯的師承關(guān)系，散文都具有委婉含蓄的特點(diǎn)，創(chuàng)作主張也大致相同，于是被并稱(chēng)為“歐曾”。至于王安石與曾鞏，更是一對(duì)摯友，亦有姻親關(guān)系，交情甚好，詩(shī)文往來(lái)頻繁。《宋史》卷三一九《曾鞏傳》云：“少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏薦之歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。・・・・・・曾鞏立言于歐陽(yáng)修王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。”李璧注王安石《寄曾子固》一詩(shī)亦云：“・・・・・・可見(jiàn)其相愛(ài)也。至晚年方相違爾。”由于這種在文學(xué)上的志同道合交往，使得他們的散文有一個(gè)共同的特色：那就是簡(jiǎn)約自然。