襄陽(yáng)谷隱寺有1700多年的歷史。歷史上的谷隱寺，環(huán)境景色十分幽美，峴山風(fēng)景和習(xí)家園林與之相映。曾鞏為此作了一首詩(shī)。

　　谷隱寺【朝代】宋代

　　峴南眾峰外，窅然空谷深。

　　丹樓倚碧殿，夐出道安林。

　　習(xí)池抱鄰曲，虛窗漱清音。

　　竹靜幽鳥(niǎo)語(yǔ)，果熟孤猿吟。

　　故多物外趣，足慰倦客心。

　　但恨紲塵羈，無(wú)繇數(shù)追尋。

　　主要成就

　　散文

　　曾鞏散文成就很高，是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參與者，宋代新古文運(yùn)動(dòng)的重要骨干。作為歐陽(yáng)修的積極追隨者和支持者，幾乎全部接受了歐陽(yáng)修在古文創(chuàng)作上的主張，他在理論上也是主張先道而后文的。但比韓愈、歐陽(yáng)修更著重于道。在古文理論方面主張先道后文，文道結(jié)合，主張“文以明道”。其文風(fēng)則源于六經(jīng)又集司馬遷、韓愈兩家之長(zhǎng)，古雅本正，溫厚典雅，章法嚴(yán)謹(jǐn)，長(zhǎng)于說(shuō)理，為時(shí)人及后輩所師范。《宋史·曾鞏傳》評(píng)論其文“立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家，可謂難矣。”。王安石說(shuō)：“曾子文章眾無(wú)有，水之江漢星之斗”。

　　蘇軾認(rèn)為：“曾子獨(dú)超軼，孤芳陋群妍”。蘇轍則用“儒術(shù)遠(yuǎn)追齊稷下，文詞近比漢京西”來(lái)概括曾鞏的學(xué)術(shù)成就。朱熹也推崇他“予讀曾氏書(shū)，未嘗不掩卷廢書(shū)而嘆，何世之知公淺也。”其議論性散文剖析微言，闡明異議;記敘性散文舒緩平和，翔實(shí)而有情致，對(duì)后世創(chuàng)作影響極大，明清兩代著名作家都將其作品奉為典范。曾鞏為文，自然淳樸，而不甚講究文采。在八大家中，他是情致較少的一個(gè)。