我一直以為讀解現代詩歌，在扣緊文本的語言層的同時，教師要適時地穿插、引入相關的背景知識，要利用互文性閱讀的觀念，指導學生學會參讀、印證，以加深學生對文本的理解。詩歌鑒賞教學中，閱讀對話與教學對話是彼此交融的。比方說今天在高一（２）班講《再別康橋》一課，我說：詩歌往往是多解的，比較多的人是從社會學角度來解讀《再別康橋》的，將這首詩歌看作是作者政治理想幻滅的象征。詩歌中金柳、青荇、清潭、星輝等物象構筑的意境，其實是詩人康橋理想（西方資產階級民主政治的象征）和詩人自我理想（所謂單純的信仰，即胡適所言的愛自由美）的投影。首尾兩次重現告別的場景，輕輕悄悄的反復詠嘆，以及作別西天的云彩不帶走一片云彩的輕聲告白，其實是詩人在與康橋理想作無奈的訣別。這是一個絢麗的隱喻，他在美歐的游學所秉持的理想善用其所學，以利導國家最終還是落空了。在此意義上講，《再別康橋》折射出一個進步的有著強烈的個人主義傾向和完美主義理想的知識分子心靈的苦悶與彷徨。倘若從愛情婚姻角度（這算不算是社會學？）看，這首詩又是一首膾炙人口的愛情詩。

　　正講到這里，有一個女生脫口而出這是寫給林徽因的。于是我在簡要歸結了這首詩歌主題的三個常見觀點（惜別美麗康橋、熱愛美麗自然、折射心靈苦悶）之外，加了一句獨自重溫的甜蜜舊夢），我對學生的旁逸斜出的發難，欣喜而興奮，于是就請她給同學們介紹她所知道的林徽因的故事，她侃侃而談，她還提到徐志摩的飛機罹難，正是因為為了從國外趕回北平親自聆聽林徽因的一個講演會。同學們都被這一段經歷給吸引住了。然后我順勢補充介紹了關于徐、林二人在英國康橋的浪漫經歷。徐志摩對林徽因的你是我波心一點光式的愛戀是甜蜜憂傷而永恒的。他之重游康橋，寫成此詩，其實也正是他對那段甜蜜戀情的憑悼。在這一環節的對話互動中，學生的視界和教師的視界盡管存在著比較大的差異，但是二者卻在一個點上融合了。教師的引介和補充，使對話逐層展開，使學生深入文本。我一直以為，解讀詩歌不能只見文字不見人，而要引導學生透過文本的語言層，去窺探作者的心靈世界。一個詩歌文本是一個開放的結構，一個讀者其實就是一個創作者，閱讀詩歌其實就是一個再創作的過程。