夫妻關(guān)系不和，不是丈夫的原因，就是妻子的過錯(cuò)，通常兩人都有責(zé)任，決不會雙方都盡心盡力，卻仍然相互抱怨。然而當(dāng)今天下是男人的天下，不是女人的天下，所以家庭的不和睦，應(yīng)當(dāng)歸罪于丈夫。俗語說:“人生莫作婦人身，百般苦樂由他人。”女人離別了自己的父母親人，嫁入夫家，與他生死相隨。可以傾訴心事的人，只有自己的丈夫。餓了要等丈夫回家吃飯，冷了還要惦記著給丈夫加衣。有腳不能隨便出門，有口無處訴說委屈。以自己的身體侍奉丈夫的身體，離開自己的父母來孝養(yǎng)丈夫的父母。若是所嫁丈夫長期在外經(jīng)商，或是四處游學(xué)，自己獨(dú)守空房，形影相憐，這樣的日子是多么難耐！我若四處尋花問柳，造盡惡業(yè)，沉迷于色情場所，獨(dú)自享樂，一旦懲罰到來，全家都要遭遇災(zāi)禍，即使鐵石心腸也會落淚！或是一旦富貴，便廣納姬妾，輕視自己的結(jié)發(fā)妻子。受苦受累的日子一心一意跟著你，有錢有勢的時(shí)候卻將她拋在一邊，這也太無情無義了！普勸世人，安心于平淡的家庭生活，不要羨慕那些風(fēng)流韻事。遇到美貌佳人，莫忘結(jié)發(fā)之妻。不然自己后世轉(zhuǎn)為女人，一定也會獨(dú)守空房，含恨落淚。

　　四明的鄔憶川，名孟震，二十九歲時(shí)，妻子何氏去世，他發(fā)誓不再續(xù)娶，終身不談及男女之事。有改嫁后的女人，帶著財(cái)物想與他發(fā)生私情。他氣憤地說:“你自己不能守節(jié)，為什么還要來玷污我？”晚上有女人想與他私會，他就嚴(yán)厲地讓她離去，但也從不聲張出來。夜里自己帶著兩個(gè)兒子，一起寂然入睡，就像守寡的婦女一樣。當(dāng)?shù)毓賳T常贈給他一些糧食、布匹，還在他家門上懸掛“義夫”的匾額以示嘉獎。他的兒子鄔元會，后來當(dāng)了新安太守。

　　《禮記·昏義篇》規(guī)定，婚禮時(shí)新郎必須親自到女方家中迎接新娘，入門后向女方家長禮拜，獻(xiàn)上一只大雁作為信物。這種傳統(tǒng)禮儀內(nèi)在的寓意，就是男女雙方一旦結(jié)為夫妻，就應(yīng)該白頭偕老，終身不渝，不僅要求女子從一而終，做丈夫的也是一樣。由于男子承擔(dān)著傳宗接代的責(zé)任，一旦妻子去世，家中無人操持，難以盡到孝養(yǎng)父母、撫育子女的義務(wù)。所以在古代的道德觀念中，妻子的喪期結(jié)束后允許男子再娶，這也是出于無奈，并非由于男子當(dāng)政，私自放寬對自己的要求。家中主婦去世后，若沒有兒子支撐門戶，或是由于無人操持家務(wù)，迫不得已才續(xù)娶后妻。如果情況不是這樣，則夫妻結(jié)合本是人類生活的基點(diǎn)，為什么乾坤的正氣全由女子伸張，而堂堂男兒卻紛紛回避呢？鄔憶川先生的卓越品格，令人心悅誠服，甘拜下風(fēng)。

　　明朝的賈御史，幼年時(shí)與魏處士的女兒定下了親事。后來魏家的女兒眼睛失明，就想把聘禮退還給賈家，他卻立即把未婚妻娶了過來。他的這位夫人由于自己眼睛不好，常想讓他再娶一個(gè)妾，他卻一直都不同意。后來賈御史的哥哥在戶部當(dāng)官，在京城娶了妾。賈御史的夫人就更想讓他也娶一個(gè)，可他還是不同意。他的兒子賈衡，二十歲就中了進(jìn)士，一直做到刑部主事。

　　自古以來娶盲女的，唐朝有孫泰，宋朝有周世南、劉廷式、周恭叔、張漢英等幾個(gè)人，詳見《唐書》、《宋史》，此外就不多見了。賈御史的品行，古人也很難做到。而魏夫人也同樣是賢良之妻，令人景仰。

　　史堂在原來身份微賤的時(shí)候就已經(jīng)結(jié)婚，中進(jìn)士后，常常遺憾沒能娶富家女為妻，與妻子的矛盾漸漸加深，以致彼此分居。他妻子抑郁成疾，臥病多年，史堂卻從不去探望。妻子臨終時(shí)，在隔壁喊他說:“我馬上就要死了，你忍心連看都不看一眼嗎？”史堂竟然不加理睬。他的妻子死后，史堂感到內(nèi)心不安，就聽信邪說，用土制的器皿蓋住她的臉，并用枷索捆住尸體。當(dāng)晚，亡妻給她自己的父親托夢說:“女兒嫁錯(cuò)了人，活的時(shí)候受到虐待，死后還要受巫術(shù)的詛咒。不過他也因?yàn)榕按遥约旱膲勖凸俚撊幌鞒恕！钡诙辏诽霉凰懒恕?/p>

　　[按]明朝天順年間（1457～1464），都指揮使馬良特別受皇帝的寵信，他的妻子去世后，皇帝常常好言安慰他。不久遇到馬良好幾天都沒出門，皇帝感到奇怪，左右侍從稟告說他剛?cè)⒘诵缕蕖；实鄯浅Ｉ鷼猓f:“此人連夫妻情義都不講，豈能對我忠心？”令人用杖把他責(zé)打一頓，從此與他疏遠(yuǎn)。而像史堂夫婦二人，豈不是多世的冤家對頭？“覷破怨家，各自尋門走。”蓮池大師的話語意味深長。

　　河?xùn)|有個(gè)人叫裴章，他父親鎮(zhèn)守荊州時(shí)，有個(gè)神僧名叫曇照，曾預(yù)言他將來的地位有可能超過父親。二十歲的時(shí)候，裴章娶李氏為妻。后來裴章到太原就職時(shí)，卻把妻子一個(gè)人留在洛中，自己帶上別的女人一同前往。李氏感嘆自己薄命，就戒殺吃素，不穿用絲綢衣物，天天誦讀佛經(jīng)。十年后，裴章又遇到了曇照和尚。曇照驚訝地說:“我十年前曾說你一定會地位尊貴，怎么現(xiàn)在卻全被削盡，究竟是什么原因？”裴章無法隱瞞，如實(shí)說了。曇照說:“你夫人活著的魂靈向上帝控告你，恐怕你要大難臨頭了。”過了十多天，裴章被他的部下剖腹殺死在浴缸中，內(nèi)臟都出來了。

　　嘉定的陳公子是儒生徐先生的女婿，他寵愛婢妾月蘭，因此夫妻關(guān)系不和。恰好有一個(gè)算命婆到他家中，知道了這件事后，就向徐夫人索取重價(jià)，給她一個(gè)小木人，身上有七根針，讓她悄悄縫在丈夫的枕頭里，過三個(gè)晚上，婢妾就會失寵。徐夫人按她說的去做，半夜時(shí)，丈夫忽然狂叫，口吐血沫。徐夫人又驚又悔，取出小木人折斷了。不久，徐夫人也狂叫起來，自稱是“杭州萬卷書”，過了十多天就死了，家業(yè)也因此衰敗。

　　釋迦牟尼佛在世時(shí)，印度有一個(gè)婆羅門，他的妻子沒有小孩，妾生了一個(gè)男孩，丈夫因此很喜愛她們母子。妻子非常嫉妒，裝作疼愛孩子的樣子，把一根細(xì)針從嬰兒的囟門扎入頭頂，全家人都不知道，嬰兒就這樣哭著死去。妾因?yàn)樽约汉⒆討K死而悲痛欲絕，后來對此事有所覺察，就問一位僧人說:“假如想實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望，應(yīng)該修什么功德？”僧人說:“如果能受持八關(guān)齋戒，有什么愿望都能實(shí)現(xiàn)。”妾就受持了八關(guān)齋戒，七日后死去。她死后轉(zhuǎn)生為婆羅門妻子的女兒，容貌端正，不過剛一歲就死了，婆羅門妻子哭得比妾死了兒子還傷心。接著又生了一個(gè)女兒，比前面的孩子更漂亮，但不久也死了。就這樣一連生了七個(gè)女兒都死了。最后生的這個(gè)女兒，長到十四歲，快出嫁的時(shí)候死了。婆羅門妻子天天傷心欲絕，不吃不喝。她女兒的尸體放在棺材里，不忍心上蓋入殮，她就天天看著女兒的尸體，覺得容貌更加可愛，這樣過了二十多天。有一位阿羅漢，化作一個(gè)僧人的樣子，到她家中直言相告。婆羅門妻子這才有所醒悟，再看女兒的尸體，已經(jīng)臭不可近。于是就請僧人給她授戒。第二天她想前往寺廟，忽然有條毒蛇擋在前面。僧人知道這條蛇是婆羅門妾的轉(zhuǎn)世，就代它懺悔，解除彼此的怨仇。蛇死之后，又再次投生為人。