《紅樓夢(mèng)》一書讓我時(shí)而開(kāi)心時(shí)而憂傷,時(shí)而末路怒時(shí)而感嘆萬(wàn)千,也讓我想了許多,大概吧,事事不能完善,而人也云云。

　　對(duì)付《紅樓夢(mèng)》的了局,我有甚多不滿,可有人對(duì)我說(shuō),“既然你不滿,林黛玉最終抱憾而亡,賈寶玉出家為僧,那你覺(jué)得,什么樣的了局是完善的。”的確,我對(duì)甚為不滿顰兒之去世,顰兒平日也是反叛腳色,整天只想一展才華,違背了古時(shí)“女兒無(wú)才即是德”之說(shuō)。顰兒在文中的才華是不容置疑的,我實(shí)是佩服,也為她那種反叛而佩服。可她為何不能反叛至底?賈母平日疼她,更疼寶玉,他倆二人想要結(jié)為連理枝,賈母也未必反對(duì),她竟不去爭(zhēng)取,偏自尋苦末路,氣去世了。可細(xì)細(xì)思量,她平日多疑,縱然嫁于寶玉,也不免會(huì)被氣去世。

　　我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的巨大之處在于它表現(xiàn)了一種敗落的趨向,不管是家族的,愛(ài)情的,仕途的,都是走向消滅,這在喜聚不喜散,喜好大團(tuán)圓末端的中國(guó)古典小說(shuō)中并未幾見(jiàn)。

　　我不得不感謝續(xù)者高鄂,盡管他在許多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至多讓黛玉去世了,管她登仙照舊辭世,至多她別了寶玉,很好很好。

　　不是說(shuō)我天生暴虐喜歡看別人的悲劇,但是,不是有句話說(shuō)嗎?因禍得福,焉之非福?對(duì)付黛玉如許一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),去世,是她的擺脫,是她全部悲劇的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世探求出路,不得不說(shuō),她照舊幸福的。

　　她又不似鳳姐會(huì)借酒撒野,怎生向賈母開(kāi)得了這口?她的氣力是云云微薄,在賈府她終究不像寶釵那樣得人心。寶玉,末了看破塵世,做了僧人。難道做僧人真是最好的了局嗎?如果云云,眾人都改為僧。我的想法太極度了。“你去世了,我去做僧人。”預(yù)示著這統(tǒng)統(tǒng),好似統(tǒng)統(tǒng)皆前定,無(wú)法改變。我不滿的是寶、黛二人最終還是無(wú)法逃出運(yùn)氣的約束。那人又對(duì)我說(shuō),“寶玉,做僧人已不是為黛玉而做。寶玉不做僧人,還能做什么?去追求富貴榮華嗎?”是啊,細(xì)度之,對(duì)付寶玉而言,這不失為最好的了局。他已淡薄名利,對(duì)他而言此皆身外物。追逐名利,讓汗青重演,看著自己的子女再來(lái)演出這“紅樓夢(mèng)”嗎?他看似沒(méi)有擺脫運(yùn)氣的約束,但運(yùn)氣業(yè)已不能約束住他了,他既不是為顰兒去做僧人,那便是為自己,他也不像眾人為了“得道羽化”,而是了無(wú)掛念,看盡塵世。只痛惜寶釵為人光滑油滑,討人喜歡,她最終最終獨(dú)守空房,也不免令人覺(jué)得有些痛惜。

　　大概兩小我私家都是浪漫的人,浪漫的人天生就不應(yīng)相遇,由于生活不是浪漫,生活會(huì)將浪漫消磨得一塵不染,最終,紅玫瑰變成了墻上的蚊子血,白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。以是,就讓浪漫在最美的時(shí)候畫上句號(hào),在彼此的心中,留下幸福的回想。