大家都知道，緊箍咒是《西游記》中觀音菩薩送給唐三藏用以約束孫悟空的一個(gè)道具。只要唐三藏一念緊箍咒，孫悟空便頭痛難忍，于是本來(lái)充滿野性的孫悟空也就變得老實(shí)起來(lái)了。在整個(gè)《西游記》當(dāng)中，唐三藏一共念了六次緊箍咒，第一次是唐三藏試用緊箍咒；第二次是在觀音寺夜失袈裟的時(shí)候；第三、四次是在孫悟空三打白骨精的時(shí)候；第五次是分辨真假唐三藏時(shí)；第六次是分辨真假美猴王的時(shí)候。

　　孫悟空之所以跟隨唐三藏去西天取經(jīng)，是受了觀音菩薩的點(diǎn)化，以報(bào)唐三藏為其恢復(fù)自由之恩的。作為孫悟空與唐三藏之間的中間人，觀音菩薩對(duì)二人的是非常了解的。她認(rèn)為以慈悲為懷、菩薩心腸的唐三藏要去管理孫悟空是一件比較困難的事情，為了使孫悟空在艱難的取經(jīng)路上更好地發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和才能，保護(hù)唐三藏順利完成取經(jīng)大任，也為了唐三藏能對(duì)孫悟空進(jìn)行有效的管理，觀音菩薩贈(zèng)送緊箍咒給唐三藏，以此作為對(duì)孫悟空的約束工具。唐三藏用緊箍咒約束孫悟空并不是出于對(duì)孫悟空的不信任，而是規(guī)范其行為的一種方式。我們且不說(shuō)唐三藏幾次念緊箍咒到底對(duì)不對(duì)，僅從事件的表象來(lái)看，唐三藏每次念動(dòng)緊箍咒，孫悟空便頭痛得求饒。孫悟空的這種求饒就是對(duì)唐三藏的一種屈服，這從另一個(gè)方面說(shuō)明，緊箍咒這種辦法對(duì)管理孫悟空來(lái)說(shuō)是有一定效果的。唐三藏作為取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，如果不能有效地管理團(tuán)隊(duì)中的每一個(gè)成員，取經(jīng)的目標(biāo)是很難實(shí)現(xiàn)的。

　　團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的核心，一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)必然是一個(gè)凝聚力很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)，這種凝聚力的形成與團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者有著直接的關(guān)系。我們打一個(gè)比方來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題：想把一群蜜蜂聚集到一個(gè)箱子里，至少有幾種方式。一種，我們可以把蜜蜂一只只捉來(lái)，放到箱子里；二種，我們可以在箱子里放置一塊蜜糖，引誘蜜蜂進(jìn)入箱子；三種，我們可以找一只蜂王放在箱子里，蜜蜂們會(huì)自己進(jìn)入箱子。第一種方法雖然使蜜蜂們都聚集到了箱子里面，但其在被人強(qiáng)行捕捉的過(guò)程中大多已經(jīng)半死不活了，即使部分體力旺盛者也會(huì)想方設(shè)法逃出箱子的。第二種辦法也使蜜蜂們聚到了箱子里面，但當(dāng)蜜糖被吃盡時(shí)，蜜蜂們也會(huì)紛紛離去。只有第三種方式，蜜蜂們會(huì)在蜂王的領(lǐng)導(dǎo)之下形成一個(gè)穩(wěn)定的集體。三種聚集蜜蜂的方式其實(shí)可以代表三種管理團(tuán)隊(duì)的方式，第一種就是強(qiáng)硬的制度化管理，利用嚴(yán)格的管理制度規(guī)范團(tuán)隊(duì)成員的行為，這種方式雖然表面上能使團(tuán)隊(duì)成員循規(guī)蹈矩，但這樣的團(tuán)隊(duì)是絕對(duì)沒(méi)有戰(zhàn)斗力的；第二種是利用優(yōu)越的薪資、福利建立團(tuán)隊(duì)的凝聚力，這在企業(yè)運(yùn)營(yíng)狀態(tài)良好的情況下，的確是可行的。可一但企業(yè)出現(xiàn)暫時(shí)的困難，團(tuán)隊(duì)就會(huì)象吃盡蜜糖的蜜蜂們一樣散去；第三種是管理者以其自身魅力及一定的規(guī)則使團(tuán)隊(duì)形成巨大的凝聚力，以使團(tuán)隊(duì)成員心甘情愿地為整個(gè)團(tuán)隊(duì)服務(wù)。