引導語：“漢字寓言”大家是否想到孫三周呢？我們一起來學習孫三周是如何完成“漢字寓言”創(chuàng)作的？

　　孫三周

　　1991年，我從中學調入了一所以培訓教師為主的師范學校，其間，教授過幼兒師范和中等師范的幼兒文學、兒童文學以及小學語文教學法。在教授識字教學方法時，我受各種識字教學方法的啟發(fā)，把文字故事、字族文與寓言文學相融合，創(chuàng)造了一種新的文體——“漢字寓言”。

　　回顧一下我的“漢字寓言”創(chuàng)作：從1998年12月31日《語言文字報》發(fā)表了我的第一篇“漢字寓言”《一場沒有發(fā)動的政變》(后被馬長山改名為《高國的故事》)，我的文學創(chuàng)作的主要精力就投入到了“漢字寓言”上。可以說，自1997年開始，我的“漢字寓言”創(chuàng)作就從理論研究轉入到動筆創(chuàng)作階段;2006年10月出版第一部漢英雙語寓言集《野豬美容》(新疆青少年出版社)，附錄收入了16篇漢字寓言;2007年6月出版了第二部寓言集《大撇和小撇》(中國工人出版社)，這也是我國第一部以漢字寓言命名的寓言集，其中收入漢字寓言30篇。2013年10月出版了《漢字寓言》(天津人民出版社)，收入漢字寓言200多篇，可以這么說，《漢字寓言》一書的出版，標明了經過十余年的摸索，我的漢字寓言創(chuàng)作已進入成熟期、收獲期。

　　值中國寓言文學研究會成立30周年之際，我將本人在漢字寓言創(chuàng)作道路上的一些摸爬滾打的經驗、教訓說明如下。

　　一、“漢字寓言”的內涵

　　“寓言”的字面意義即“寓意于言”。寄托性和故事性是它的主要特征。寓言故事大致可分為兩類：一是荒誕的人物故事，一是擬人化的非人物故事。前者要求故事荒誕離奇，以拉開和普通人的距離，使讀者覺得故事另有寄托;后者賦予外物以人性，以拉近和普通人的距離，使讀者領悟自然之道、社會之理。

　　“漢字寓言”就是以漢字為題材所創(chuàng)作的寓言，即以漢字或部件為擬人化形象所創(chuàng)作的說明某個道理的簡短故事。它不同于一般意義的“文字游戲”或“笑話故事”，它的目的不是娛樂消遣，而是揭示道理。文字故事、文字游戲古已有之，而“漢字寓言”作為一個“概念”被正式提出來，是在1998年12月，至本世紀初才廣為人知。文字故事、文字游戲多是民間傳說，而“漢字寓言”是作家的創(chuàng)作，有一定的作者群，如孫三周、馬長山、張鶴鳴、凡夫等，他們有鮮明的主體意識，有強烈的社會責任感。“漢字寓言”是不押韻的“字族文”，但他并不是一般意義上的幫助小學生識字的“字族文”，而是一篇構思巧妙、哲理深刻的文學作品。

　　如果說伊索寓言是一種公眾寓言，先秦寓言是一種精英寓言的話，那么“漢字寓言”則是一種專業(yè)寓言，只有掌握一定數量的漢字、具備一定漢字知識的人才能進行創(chuàng)作、閱讀。從這一方面來言，漢字寓言又是極具民族特色的寓言。