有關古代寓言故事中的成語，大家了解哪些?下文是小編收集的成語寓言故事，歡迎大家閱讀與了解。

　　寓言故事中的成語故事：皮之不存，毛將焉附

　　春秋時期，晉國公子夷吾因為內亂出逃，為了爭取秦國支持他回國做國君，他答應秦國事成之后，一定割讓五座城池給秦國，作為酬謝。可是，夷吾在秦國的支持下當上晉國國君成為晉惠公之后，卻沒有履行這個諾言。

　　不久，晉國遭受自然災害，晉惠公和秦國商量買糧，秦國很慷慨地答應了他的要求。但是第二年秦國也發生了饑荒，向晉國求援，晉惠公卻不想答應秦國。大夫慶鄭認為晉惠公不應該這樣。他說：這樣不仁不義，把道德全部丟掉了，一旦需要，誰還愿意救濟我們，支援我們?我們還怎么保衛國家呢?另一個大臣卻說：晉國不履行割五城給秦國的這個諾言，是根本問題，如果這個根本問題不解決，而只答應賣糧食，就好比只有毛而沒有皮。既然沒有皮，毛又能依附在什么地方呢?(原文是：‘皮之不存，毛將安傅?’)我們過去已經在割地的問題上違約了，秦國對我們早就產生了怨恨，現在即使答應賣糧，也不能平息秦國的不滿，不如干脆連賣糧也不答應。晉惠公聽了以后，就拒絕了秦國買糧的要求。慶鄭嘆了口氣，說：國君這樣做，將來一定會后悔的。果然，第二年，秦晉之間發生戰爭，晉惠公在戰場上做了秦國的俘虜。

　　后來，皮之不存，毛將安傅成了成語，一般寫作皮之不存，毛將焉附，比喻不解決根本問題，即使解決了其他枝節問題，也沒有什么用處。焉，哪里;附，依附。

　　寓言故事中的成語故事：斷織教子

　　斷織教子：多用來形容學習、做事應堅持不懈，切忌半途而廢，否則就會前功盡棄。

　　戰國時期，有一個很偉大的學問家孟子。他小時候，他的媽媽為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢!現在我們就來說說孟子小時候的故事。

　　他三歲時父親就死了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛自己的兒子，為給孟子找一個好的學習環境，搬過三次家。

　　起初，孟母為給孟子的父親守墓，就居住在離墓地很近的地方，后來，她發現孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔心，覺得這個地方不利于孩子的生長，就帶著孟子離開了，將家搬到一條街上住下。可過了段時間，孟母發現新搬的家離殺豬宰羊的地方很近，孟子學了些做買賣和屠殺的東西。孟母又想：“這個地方還是不適合孩子居住。”于是，又將家搬到學宮旁邊。夏歷每月初一這天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖(yī)讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方啊。”于是，就在這里定居下來了。

　　孟母給孟子解釋了幾次搬家的原因后，孟子終于明白了母親的良苦用心。從此，他走上了勤學苦讀的道路。盡管如此，他也跟別的小孩子一樣，有貪玩的天性。

　　有一天，逃學的孟子背著書包假裝從學堂回家。母親叫他過來，問：“娘織的布好不好?”“好啊。”孟子正在奇怪母親為什么問這個，卻見母親一聲不吭地拿出一把鋒利的剪刀，將織成的一段布“咔嚓，咔嚓”剪成兩段。

　　孟子更是奇怪了，便問母親：“為什么要剪斷布匹?”孟母解釋說：“一個人的求學就如同織布，現在只學一半便停下來不學，與在織布機上剪斷布匹是沒有什么差別的。”“斷織督學”的一幕在孟子小小的心靈中，留下了既驚又懼的鮮明印象，從此他日夜勤學不息，再也不貪玩了。

　　孟子十五歲時，孔子的孫子孔極，在曲阜(fù)教書，孟母便鼓勵孟子到曲阜求學。從此，他開始正式接受到儒學的精髓，在孔極門下埋頭讀書。經過不斷的努力，他成了僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。有《孟子》七篇流傳下來，是儒家經典之一。

　　——《列女傳》