中國寓言一般都是用人來給人啟發(fā)的或道理的,而伊索寓言是用動物來給人啟發(fā)或道理，下面是具體介紹兩者的不同之處，歡迎參考!

　　中國古老社會歷史悠久，封建社會長久，人們的想象力不夠豐富，但是長于思考，通常的寓言故事都是從真實事件逐漸演化而來，是思考總結(jié)后的結(jié)果，而伊索寓言甚至所有的外國童話更偏于想象

　　《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。

　　大部分是擬人化的動物寓言，少部分以普通人或神為主人公。通過生動的小故事，或揭示早期人類生活狀態(tài)，或隱喻抽象的道理，或暗示人類的種種秉性和品行，多維的凸顯了古希臘民族本真的性格。

　　往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛地揭示蘊(yùn)含的道理。對富人貪婪自私的揭露;對惡人殘忍本性的鞭撻;對勞動創(chuàng)造財富的肯定;對社會不平等的抨擊;對懦弱、懶惰的諷刺;對勇敢斗爭的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做好人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。

　　中國古代寓言按照思想內(nèi)容，又可以概括成三類。

　　第一類是以生動活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧。我國自先秦開始，就出現(xiàn)許多哲理性很強(qiáng)的寓言，形成中國古代寓言的一大特色，其中有許多閃耀著樸素唯物主義或辯證法的思想光輝。如《杞人憂天》說明天不過是積聚起來的氣體，沒有什么地方?jīng)]有氣體;地不過是土塊積成的，土塊塞滿了四方，沒有什么地方?jīng)]有土地。因此，憑空懷疑天地將要崩墜的想法是毫無根據(jù)的。

　　第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示。《嚙鏃法》說明心術(shù)不正;為一己私利不惜傷害恩人是很卑鄙的。這一類故事當(dāng)中也有一些消極因素，如宣揚(yáng)安分守己、因果報應(yīng)的陳腐觀點，對于這些我們應(yīng)該善于鑒別，給予必要分析和批判。 第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。

　　其中有些是針對時政，痛斥惡俗陋習(xí)的，在一定程度上暴露了封建社會的黑暗和腐朽?！稄?qiáng)取人衣》揭示出世上惡人的巧取豪奪和極端殘忍;《貓祝鼠壽》嘲諷了偽善者的虛情假意;《爭雁》斥責(zé)了那種崇尚空談，進(jìn)行毫無意義的爭辯的風(fēng)氣;《迂儒救火》表現(xiàn)出拘守封建禮教的迂腐可笑。