揭開神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世。下面是小編分享的老子寓言故事，歡迎大家閱讀!

　　1其思玄遠，其人淡淡

　　文人相輕的愚昧在于其爭于義氣而疏于義理，亂大倫獨善其身。老子的思想是博大深遠的，但也是來自于現(xiàn)實社會并對現(xiàn)實社會有直接意義的。老子本人也是普通的一個人，并非是什么神靈。

　　長期以來，老子被人戴上了哲學(xué)家的禮帽，穿上了文人考究的長衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近;加之歷代以咬文嚼字為生的學(xué)者文人們，把老子所說的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對他敬而遠之。保守、死板的社會體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類本有的靈性，加之布滿四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機器，就更少有靈性了。偶有充滿靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責(zé)，如同哥白尼的“日心說”受到“地心說”的攻擊謾罵一樣。多少個充滿靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

　　我們要摘下那老子不應(yīng)該戴的禮帽和不應(yīng)該穿的長衫，讓他擺脫只會說“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來很樂于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復(fù)其普通人的原貌。將其博大深遠的思想恢復(fù)其平實的表達，人們一定會很樂意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

　　人類到目前為止最高境界的智慧無出老子之右的。

　　真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡單的。愛因斯坦的真理，無不是以最簡單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國的進步，思想的逐步開放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。

　　然而在現(xiàn)代的西方，人們對老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

　　前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家李謝維奇曾經(jīng)說，老子是國際性的。今天在德國、法國、英國、美國和日本等發(fā)達國家都興起了一股“老子熱”。《老子》一書在這些國家一版再版，人們爭相搶購。在德國，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國青年》1986年第5期中一篇文章介紹，一位德國青年物理學(xué)博士甚至托一位留學(xué)德國的中國學(xué)生購買中文本《老子》以便對照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫片掛在墻上，以此表示對老子的尊重和信仰。

　　在英國倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見了中國人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請求給他們解釋。

　　一些政治家也對老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國的老總統(tǒng)里根曾在《國情咨文》中引用老子的話：“治大國若烹小鮮。”法國的一位女政治家還曾把老子的思想作為其參與競選的指導(dǎo)原則。 可見，現(xiàn)代西方人對老子是充滿敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿智慧的，有著無盡魅力的。尼采曾評論《老子》一書說：“像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學(xué)家認為老子的許多學(xué)說和觀點，與現(xiàn)代科學(xué)理論不無相通之處。不少獲得諾貝爾獎金的著名科學(xué)家都把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學(xué)家玻耳認為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學(xué)之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認為老子的許多觀點在今天也十分恰當(dāng)，不必更改便可借用。

　　老子的一些政治哲學(xué)觀點也被用于今日管理國家以至企業(yè)，并被認為頗具成效。

　　老子的關(guān)于為人處事的準(zhǔn)則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓(xùn)。

　　西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)也從老子那里汲取了許多營養(yǎng)。由于舊思維體系和現(xiàn)存社會體制的束縛，中國人尚沒有充分意識到老子的重要性，不能不令人遺憾。亡羊補牢，為時不晚。東方人的優(yōu)勢與魅力，要從老子的思想中切入。人類的進一步發(fā)展，要以悟透老子為前提。

　　言“道不可道”者，因為他不明“道”，故道不出“道”，是以認為天下無可道之道。其不知，非常之道卻是來自于平實的生活，只有以平實的語言，平實的事理，方能道出非常之道。老子是一個平凡的人，從其平凡的生活中，我們便可以明了其非常之道，感悟出生命的前途與使命。