揭開神秘的面紗，一睹老子的真面貌，才能明理以治世。下面是小編分享的老子寓言故事，歡迎大家閱讀!

　　1其思玄遠(yuǎn)，其人淡淡

　　文人相輕的愚昧在于其爭(zhēng)于義氣而疏于義理，亂大倫獨(dú)善其身。老子的思想是博大深遠(yuǎn)的，但也是來(lái)自于現(xiàn)實(shí)社會(huì)并對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)有直接意義的。老子本人也是普通的一個(gè)人，并非是什么神靈。

　　長(zhǎng)期以來(lái)，老子被人戴上了哲學(xué)家的禮帽，穿上了文人考究的長(zhǎng)衫，嚇得那些穿粗衣短襖的普通百姓以之為神，不敢接近;加之歷代以咬文嚼字為生的學(xué)者文人們，把老子所說(shuō)的那些一目了然的真理弄得玄而又玄，使一般人更對(duì)他敬而遠(yuǎn)之。保守、死板的社會(huì)體制下的文人，大腦也變得僵化死板，失去了人類本有的靈性，加之布滿四周的殘酷的鎮(zhèn)壓機(jī)器，就更少有靈性了。偶有充滿靈性洞察人生世界的人，也被“正人君子”們污為離經(jīng)叛道，世代遭受唾責(zé)，如同哥白尼的“日心說(shuō)”受到“地心說(shuō)”的攻擊謾罵一樣。多少個(gè)充滿靈性的布魯諾，被判以極刑，身死于愚昧的世界。

　　我們要摘下那老子不應(yīng)該戴的禮帽和不應(yīng)該穿的長(zhǎng)衫，讓他擺脫只會(huì)說(shuō)“之乎者也”的騷人墨客的糾纏，重新走到他本來(lái)很樂(lè)于接近并從中汲取生活智慧的平民百姓中間，恢復(fù)其普通人的原貌。將其博大深遠(yuǎn)的思想恢復(fù)其平實(shí)的表達(dá)，人們一定會(huì)很樂(lè)意很容易從中得到生活的智慧和生命的啟迪。

　　人類到目前為止最高境界的智慧無(wú)出老子之右的。

　　真理是最本質(zhì)的，因而也是最簡(jiǎn)單的。愛(ài)因斯坦的真理，無(wú)不是以最簡(jiǎn)單的形式出現(xiàn)，而其內(nèi)涵，卻又是非常博大的。文人騷客的繁冗，只能證明其不明至理。隨著中國(guó)的進(jìn)步，思想的逐步開放，老子逐漸為人們所重視，但仍然有明顯的盲目的胎痕。

　　然而在現(xiàn)代的西方，人們對(duì)老子產(chǎn)生了非常濃厚的興趣。

　　前蘇聯(lián)著名漢學(xué)家李謝維奇曾經(jīng)說(shuō)，老子是國(guó)際性的。今天在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家都興起了一股“老子熱”。《老子》一書在這些國(guó)家一版再版，人們爭(zhēng)相搶購(gòu)。在德國(guó)，幾乎大小商店都有老子著作的翻譯本。據(jù)《中國(guó)青年》1986年第5期中一篇文章介紹，一位德國(guó)青年物理學(xué)博士甚至托一位留學(xué)德國(guó)的中國(guó)學(xué)生購(gòu)買中文本《老子》以便對(duì)照原文，求得更深的了解，這位青年博士的一位朋友把《老子》的章節(jié)代替畫片掛在墻上，以此表示對(duì)老子的尊重和信仰。

　　在英國(guó)倫敦的街頭上，偶爾可以看到一些青年胸前戴“水”字的胸章，見了中國(guó)人，總希望向他們索取一本《道德經(jīng)》，有的還手捧《道德經(jīng)》，請(qǐng)求給他們解釋。

　　一些政治家也對(duì)老子表現(xiàn)出很大的興趣。美國(guó)的老總統(tǒng)里根曾在《國(guó)情咨文》中引用老子的話：“治大國(guó)若烹小鮮。”法國(guó)的一位女政治家還曾把老子的思想作為其參與競(jìng)選的指導(dǎo)原則。 可見，現(xiàn)代西方人對(duì)老子是充滿敬意和向往的，在他們眼里老子是充滿智慧的，有著無(wú)盡魅力的。尼采曾評(píng)論《老子》一書說(shuō)：“像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，垂手可得。”西方許多科學(xué)家認(rèn)為老子的許多學(xué)說(shuō)和觀點(diǎn)，與現(xiàn)代科學(xué)理論不無(wú)相通之處。不少獲得諾貝爾獎(jiǎng)金的著名科學(xué)家都把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子的啟示。丹麥科學(xué)家玻耳認(rèn)為，在古代東方智慧與現(xiàn)代西方科學(xué)之間有著深刻的協(xié)調(diào)性。許多西方人認(rèn)為老子的許多觀點(diǎn)在今天也十分恰當(dāng)，不必更改便可借用。

　　老子的一些政治哲學(xué)觀點(diǎn)也被用于今日管理國(guó)家以至企業(yè)，并被認(rèn)為頗具成效。

　　老子的關(guān)于為人處事的準(zhǔn)則被西方人看作是令人神往的圣賢遺訓(xùn)。

　　西方現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)也從老子那里汲取了許多營(yíng)養(yǎng)。由于舊思維體系和現(xiàn)存社會(huì)體制的束縛，中國(guó)人尚沒(méi)有充分意識(shí)到老子的重要性，不能不令人遺憾。亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)不晚。東方人的優(yōu)勢(shì)與魅力，要從老子的思想中切入。人類的進(jìn)一步發(fā)展，要以悟透老子為前提。

　　言“道不可道”者，因?yàn)樗幻?ldquo;道”，故道不出“道”，是以認(rèn)為天下無(wú)可道之道。其不知，非常之道卻是來(lái)自于平實(shí)的生活，只有以平實(shí)的語(yǔ)言，平實(shí)的事理，方能道出非常之道。老子是一個(gè)平凡的人，從其平凡的生活中，我們便可以明了其非常之道，感悟出生命的前途與使命。