我國(guó)寓言的歷史更為悠久，初具雛形的時(shí)期，是在三千多年前，比伊索寓言產(chǎn)生的時(shí)代早五百多年。

　　天帝殺龍

　　墨子在前往北方齊國(guó)的路途中，遇見了一位以卜卦算命為業(yè)的陰陽(yáng)先生。陰陽(yáng)先生對(duì)墨子說(shuō)：“天帝正好是今天在北方屠殺黑龍，而先生的皮膚是黑色的，所以千萬(wàn)不要到北方去。”

　　墨子沒(méi)有聽信陰陽(yáng)先生的這一套，毅然繼續(xù)向北前行。可是在到達(dá)山東的淄(zi)水南岸后，適逢河水猛漲，無(wú)法擺渡，于是只好原路返回。

　　陰陽(yáng)先生再次見到墨子時(shí)，不無(wú)得意地炫耀：“我不早就對(duì)您說(shuō)過(guò)嘛，先生不要到北方去。現(xiàn)在的事實(shí)果然證明，我的預(yù)言是正確的。”

　　墨子對(duì)此不以為然，他反駁說(shuō)：“現(xiàn)在是南方的人不能到北方去，北方的人也不能到南方來(lái)。其實(shí)，他們的膚色各不相同，有的黑，有的白，為什么都不能如愿呢?這只是因?yàn)樽退蜐q形成了阻隔的緣故啊。況且依照你的理論，天帝每逢甲日乙日在東方屠殺青龍，逢到丙日丁日就在南方屠殺赤龍，逢到庚日辛日就在西方屠殺白龍，逢到壬日癸日就在北方屠殺黑龍。如此說(shuō)來(lái)，天下之人就都不能出門遠(yuǎn)行了。這樣做，既違背了人的意愿，又將使得天下空虛，一事無(wú)成。所以，你的虛妄之言實(shí)在是聽不得啊!”

　　墨子用樸素的唯物主義觀點(diǎn)批駁了陰陽(yáng)先生的迷信妄說(shuō)，這種建立在尊重科學(xué)、尊重事實(shí)基礎(chǔ)上的大無(wú)畏精神，是值得學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。

　　本領(lǐng)不分大小

　　公孫龍是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，他手下有不少弟子，個(gè)個(gè)都身懷技藝，各有一套本領(lǐng)。公孫龍?jiān)谮w國(guó)的時(shí)候，曾對(duì)他的弟子們說(shuō)：“我喜歡有學(xué)識(shí)、有本領(lǐng)的人，沒(méi)有本領(lǐng)的人，我是不愿和他在一起的。”

　　有個(gè)人聽說(shuō)了公孫龍，便前來(lái)求見，要求公孫龍收他做弟子。公孫龍見那人相貌平平，粗布衣帽，便問(wèn)：“我不結(jié)交沒(méi)有本領(lǐng)的人，不知你有什么本領(lǐng)。”

　　那人說(shuō)：“大的本事我沒(méi)有，只是我有一副好嗓門，我能喊出很大的聲音，使離得很遠(yuǎn)的人也能聽到。一般沒(méi)有人能像我一樣。”

　　公孫龍回頭問(wèn)他的弟子們：“你們中間有沒(méi)有喊聲很大的人?”

　　弟子們爭(zhēng)相回答說(shuō)：“我們都能喊大聲。”說(shuō)著還用眼斜瞟著那個(gè)前來(lái)求見的人，顯出一種不屑的眼神。

　　那人說(shuō)：“我喊出的大聲，非常人可比。”

　　公孫龍很有興趣地說(shuō)：“那你們比試比試。”

　　于是弟子們推選了他們之中聲音最大的一個(gè)做代表，與那人一起走到五百步開外的一座小丘背后，向公孫龍這邊喊話。結(jié)果，除了那個(gè)人的聲音外并不見弟子的半點(diǎn)聲響。于是公孫龍把那人收留下來(lái)。可是，弟子們依然不免暗暗發(fā)笑，喊聲大又算什么本領(lǐng)，喊聲大派得上什么用場(chǎng)呢?老師是斯文人，難道要找個(gè)一天到晚替自己吵架、吼叫的人么?弟子們都不以為然。

　　過(guò)了不久，公孫龍到燕國(guó)去見燕王，他帶著弟子們上路了。走了一段，不料碰到一條很寬的大河。可是河的這一邊見不到船，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望那河對(duì)岸，卻停著一只小船，艄公蹲在船尾正無(wú)事可干。

　　公孫龍馬上吩咐那個(gè)剛收留的大嗓門弟子去喊船。那弟子雙手合成喇叭狀，放開嗓子大喊一聲：“喂……要船啦……”喊聲亮如洪鐘，直達(dá)對(duì)岸，那對(duì)岸船上的艄公站起身來(lái)，喊聲的余音還在河兩岸回響，以致慢慢傳到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。

　　對(duì)岸那只船很快搖了過(guò)來(lái)，公孫龍一行人上了船，原先那些不以為然的弟子深深佩服老師及那位新來(lái)的朋友。

　　看起來(lái)，只要是本領(lǐng)，它總有用處，我們不應(yīng)該排斥或看不起小本領(lǐng)，在關(guān)鍵時(shí)刻，小本領(lǐng)也能派上大用場(chǎng)。